Происхождение. Александр родом из Котиэя (Cotiaeum, греч. Κοτιάειον) — города в центральной Фригии в римской провинции Asia (современный Кютахья в Турции). Фригия во II в. — это эллинизированная часть Малой Азии, давшая Риму немало учёных и философов. Стандартное обозначение в источниках — Ἀλέξανδρος ὁ Κοτιαεύς (Александр Котиэйский), у Марка в 01-10 — кратко ὁ γραμματικός («Грамматик»).

Карьера до Рима. Где именно Александр преподавал до приглашения в Рим, источники точно не говорят; распространённое мнение об Афинах не подтверждено. Среди его учеников — Элий Аристид, ставший главным греческим оратором Антонинской эпохи. Аристид относился к Александру с глубоким почтением и сохранил по нему память до самой смерти учителя.

Приглашение в Рим. Александр был приглашён в Рим, по-видимому, в составе образовательной программы Марка — после усыновления того Антонином Пием в 138 г. Это характерная антониновская практика: ведущих греческих учёных-учителей импортировали в Рим для обучения наследников императорского дома (то же сделали с Аполлонием, которого пригласили из Афин в Рим в те же годы). Капитолин (SHA Marcus 2.3) перечисляет Александра среди ранних учителей Марка.

Главное сочинение: Комментарий к Гомеру. Сноска ¹⁹ Роговина к 01-10 упоминает «комментарий к поэмам Гомера». Это главное сохранившееся в репутации сочинение Александра. Полный текст не сохранился; цитаты и упоминания в позднейших схолиях к Илиаде/Одиссее (схолии Венециана А, схолии BT, etc.) позволяют реконструировать характер: филологические замечания о трудных словах, толкование редких форм, разрешение текстологических проблем, иногда — мифологические и культурно-исторические комментарии. Это типичный труд эллинистическо-римской Гомеровой филологии (в традиции Аристарха, Аристофана Византийского, Дидима).

Смерть и погребальная речь Aelius Aristides. Александр умер в Риме (или, возможно, в Котиэе по возвращении на родину; точное место смерти спорно) приблизительно в начале 150-х гг., при жизни Марка (тогда ещё кесаря, не императора). По смерти Александра его бывший ученик Aelius Aristides произнёс погребальную речь — «Ἐπιτάφιος εἰς Ἀλέξανδρον» (Aristides, Or. 32 в нумерации Behr). Это главный внешний источник о биографии и характере Александра. Из этой речи восстанавливаются:

• Преданность Александра гомеровской текстологии и преподаванию.
• Его репутация тактичного учителя — то же качество, что Марк фиксирует в 01-10.
• Ранний период преподавания и круг учеников.
• Высокий социальный и культурный статус (Aristides помещает Александра в ряду великих греческих учителей своей эпохи).

Образовательная роль

Александр — первый учитель нефилософской дисциплины в Книге I (после трёх главных стоиков). Его формальная роль — преподавание греческого языка и греческой литературы — обычная позиция в аристократическом римском образовании. Но Марк в 01-10 приписывает ему не лингвистический передачу, а педагогическую микро-этику:

• τὸ ἀνεπίπληκτον — не-обличающее отношение к ошибкам ученика
• μὴ ὀνειδιστικῶς ἐπιλαμβάνεσθαι — не схватывать обидно за ошибки (анти-софистический этос)
• ἐπιδεξίως ... προφέρεσθαι — тактично вводить правильное выражение
• Три модуса коррекции — ἀπόκρισις / συνεπιμαρτύρησις / συνδιάληψις (от менее к более деликатному)
• περὶ τοῦ πράγματος, οὐχὶ περὶ τοῦ ῥήματος — фокус на предмете, не на слове

Эта тактическая микро-этика — главное, что Марк получил от Александра. Для будущего императора, обращавшегося с массой собеседников (сенаторов, провинциальных правителей, послов), способность корректировать без унижения — критический политический навык. Александрова техника — императорская дипломатия в зародыше, перенятая из частного грамматического урока. См. подробно 01-10.

Грамматическая работа Александра (Гомер, лексика, синтаксис, стилистика) дала Марку крепкое греческое литературное образование. Med. написаны на греческом языке (Марк был римлянином, латынь — его «первый» язык, греческий — язык философии и культуры) — и греческая стилистическая компетентность Med. восходит, в значительной мере, к Александровой подготовке.

• 01-10 — единственное прямое упоминание Александра у Марка.
• 01-17 — благодарения богам за «получить хороших учителей»; Александр имплицитно среди них.

• SHA Марк 2.3, 3.5 — упоминания Александра среди ранних учителей Марка; ссылка на комментарий к Гомеру.
• Aelius Aristides, Or. 32 Behr = «Ἐπιτάφιος εἰς Ἀλέξανδρον» — главный внешний источник; погребальная речь, произнесённая бывшим учеником.
• Схолии к Илиаде / Одиссее (схолии Venetus A, схолии BT) — цитаты и упоминания из утраченного гомеровского комментария Александра.
• PIR² A 503 — стандартная просопографическая статья.
• A. Birley, Marcus Aurelius: A Biography, rev. ed., Routledge, 2000, гл. 3 («Education») — Александр в составе учительского корпуса Марка.
• A. S. L. Farquharson, The Meditations of the Emperor Marcus Antoninus, Oxford 1944, vol. II, ad 1.10 — стандартный филологический комментарий.
• R. Hard, Marcus Aurelius: Meditations, OWC, Oxford 2011, notes ad 1.10.
• C. A. Behr, Aelius Aristides and the Sacred Tales, Amsterdam 1968 — общий контекст и роль Александра в формации Аристида.
• P. A. Brunt, "Marcus Aurelius in his Meditations", JRS 64 (1974), 1–20 — общая реконструкция образовательной биографии Марка с обсуждением 01-10.