Атрибуция и идентификация. Бакхий — фигура, известная исключительно по упоминанию у Марка в 01-06. Никаких иных биографических данных не сохранилось.

Наиболее вероятная просопографическая идентификация (Birley 2000, Hadot 1998, Farquharson 1944) — с Бакхием-Платоником, упоминаемым у Галена как философский учитель эпохи Среднего Платонизма. Если эта идентификация верна, Бакхий принадлежал к Среднему Платонизму II в. — к интеллектуальному кругу, в который входили Гай (Γάϊος), Альбин, Аттик и др. Это объясняло бы, почему Бакхий назван первым в последовательности учителей под Диогнетом: введение в философию во II в. часто начиналось с платонических диалогов как пропедевтики (что согласуется с тем, что Марк, по собственному свидетельству в 01-06, сам начал в эти годы писать диалоги — жанр платонический по происхождению).

Идентификация, однако, остаётся открытой: имя Βάκχειος / Βάκχιος было распространено в эллинистическом мире, и без иных данных совпадение может быть случайным. Hard в OWC-комментарии: «отождествление правдоподобно, но недоказуемо». Farquharson: «уверенности у нас быть не может».

Альтернативные идентификации, отвергнутые модерным консенсусом. Гатакер и Казобон в XVII в. предлагали отождествить Бакхия с Евтихием Прокулом — латинским грамматиком, упомянутым в SHA Marcus 2.3 как один из ранних учителей Марка. Это предложение современный консенсус отвергает по двум причинам: (а) Евтихий был грамматиком, а не философом, тогда как Бакхий в 01-06 встроен в философскую последовательность (οἰκειωθῆναι φιλοσοφίᾳ); (б) предложение требует ничем не обоснованной эмендации manuscript-чтения. Подробнее — в 01-06, коррекция к Роговинской сноске ¹⁰.

Другие возможные носители имени (Бакхий-врач из Танагры, эллинистический комментатор Гиппократа; Бакхий-теоретик музыки) хронологически или дисциплинарно не подходят.

Образовательная роль

Если идентификация с Бакхием-Платоником верна, его роль в формации Марка — введение в платоническую традицию ещё до формального стоического образования. Это соответствует распространённой педагогической последовательности II в.: подростковое чтение Платона (особенно ранних диалогов и Государства) как пропедевтика к школьной философии. Марк, как известно, всю жизнь сохранил знакомство с платоническим корпусом — в Med. регулярно встречаются цитаты и переформулировки из Платона (особенно знаменита цитата из Theaet. 174d в Med. 7.35 — «вид сверху» как философское упражнение, см. exercise). Эта платоническая закваска ранней формации остаётся в Марке и под наслоением позднейшей стоической ортодоксии.

В композиции 01-06 Бакхий — первый из трёх учителей, перечисленных Марком как философские наставники подростка. По принципу композиции каталога это, по-видимому, отражает либо хронологическую, либо дидактическую первичность Бакхия в этой последовательности (вначале Платон, затем — другие, неустановленные направления у Тандасида и Маркиана).

• 01-06 — единственное упоминание.

• Гален, упоминание Бакхия-Платоника в авто-библиографических трактатах (De libris propriis; De ordine librorum suorum) — если идентификация принимается.
• A. Birley, Marcus Aurelius: A Biography, rev. ed., Routledge, 2000, гл. 3.
• A. S. L. Farquharson, The Meditations of the Emperor Marcus Antoninus, Oxford 1944, vol. II, ad 1.6.
• R. Hard, Marcus Aurelius: Meditations, OWC, Oxford 2011, notes ad 1.6.
• J. Dillon, The Middle Platonists, 80 BC to AD 220, Duckworth 1977 — общий контекст Среднего Платонизма II в., в котором мог действовать Бакхий-Платоник.