Скудость источников. Цинна Катулл — фигура, биографически восстанавливаемая минимально. Все, что́ нам надёжно известно о нём, исчерпывается:

1. Упоминанием в Marcus'овом каталоге наставников (01-13) — единственным развёрнутым свидетельством, и при этом сообщающим только этическую «расписку», а не биографические данные.
2. Включением в стандартный список философских учителей Marcus'a в SHA Marcus (Vita Marci, гл. 3), где Катулл назван среди стоических наставников вместе с Аполлонием Халкидонским, Юнием Рустиком, Секстом из Херонеи, Клавдием Максимом и другими. (Точная сегментация подпараграфов в гл. 3 разнится по изданиям SHA; следует сверить по изданию Hohl.)

Помимо этих двух свидетельств — ни биографических деталей, ни анекдотов, ни сохранившихся фрагментов сочинений. Просопографические справочники (PIR², просопографические базы римских философов) дают на него короткую запись преимущественно по тем же двум источникам, не добавляя достоверной информации. В сноске Роговина к 01-13 он назван «Цинна Катулл», и эта форма имени — стандартная для современного академического употребления.

Школьная принадлежность. Стоик. Это известно как из SHA (где Катулл прямо классифицирован среди стоических учителей), так и косвенно из самого Med. 1.13: содержание благодарностей Marcus'a (о τέκνα ἀγαπητικόν, о φίλος αἰτιώμενος, об ἐκθύμως εὔφημον περὶ τῶν διδασκάλων) воспроизводит общестоическую этику σχέσεις и φιλοστοργία, причём без характерных платонических или перипатетических оттенков.

Контраст с другими стоическими наставниками. Среди стоиков Книги I у Рустика (01-07), Аполлония (01-08), Секста (01-09) имеется внешняя биографическая аккреция — карьерные данные, анекдоты, упоминания у Лукиана, у Филострата, у Авла Геллия, в SHA Pius. Катулл этой аккреции не имеет: о нём не сохранилось ни анекдотов, ни упоминаний в нефилософской литературе II в. Marcus упоминает его один-единственный раз, и эта запись — единственный «портрет» Катулла, который нам доступен. В этом отношении Катулл — самый «внутренний» учитель Книги I: он существует для нас исключительно через Marcus'ову благодарность, без внешних свидетелей.

• 01-13 — единственное прямое и единственное развёрнутое упоминание; источник всего, что мы знаем о Катулле как учителе.
• 01-17 — благодарения богам за «получить хороших учителей»; Катулл имплицитно среди них.

• SHA Marcus (Vita Marci), гл. 3 — каталог философских учителей Marcus'a, где Катулл числится среди стоиков. Стандартный текст — Hohl, Teubner; точную сегментацию подпараграфов следует сверить по изданию.
• A. Birley, Marcus Aurelius: A Biography, rev. ed., Routledge, 2000, гл. 3 («Education») — реконструкция стоического образовательного окружения Marcus'a; для Катулла Birley констатирует ту же скудость источников.
• A. S. L. Farquharson, The Meditations of the Emperor Marcus Antoninus, Oxford 1944, vol. II, ad 1.13 — стандартный филологический комментарий; обсуждает в т. ч. безуспешные попытки идентифицировать Домиция и Атенодота.
• R. Hard, Marcus Aurelius: Meditations, OWC, Oxford 2011, notes ad 1.13.
• P. Hadot, The Inner Citadel, tr. M. Chase, Harvard 1998 — общая реконструкция стоического образования Marcus'a (по индексу, если есть статья о Катулле).
• PIR² — короткая просопографическая запись преимущественно на основании SHA и Med. (точный entry-number следует сверить по PIR²).