ЛИЦО

Диогнет

Διόγνητος Diognetus I/II в. н.э. (точные даты неизвестны; вероятно активен в 130-х гг.)
Кратко

один из ранних учителей Marcus Aurelius'a (живопись, по SHA; философская инициация, по Med. 1.6); фактический проводник Marcus'a в философию ок. 132–133 гг.

§ IБиография

Атрибуция. Диогнет — почти безатрибутный персонаж в источниках. Два первичных свидетельства:

  1. SHA Marcus 4.9: «studuit et picturae sub magistro Diogneto» — «занимался также живописью под учительством Диогнета». Это единственное прямое биографическое сообщение помимо самого Marcus'a.
  2. Med. 1.6 (01-06) — Marcus приписывает ему перечень добродетелей, связанных с философской инициацией: скептицизм к шарлатанству, открытость к παρρησία, οἰκείωσις с философией, перечень дальнейших учителей (Бакхий, Тандасид, Маркиан), написание подростковых диалогов, эллинская аскеза.

Школьная принадлежность Диогнета не установлена. Birley (2000) предполагает Платоническую школу — на основании косвенного соответствия между темами 01-06 и платоническим топосом критики суеверия; Hadot осторожнее, считая школьную атрибуцию недостаточно обоснованной. Hard в комментарии к OWC-изданию: «we know nothing further about him». Farquharson в комментарии 1944 г.: «scarcely identifiable beyond Marcus's own mention».

Хронология. По SHA Marcus 2.6 — Marcus принял аскетическую жизнь с двенадцати лет (т. е. ок. 133 г.). Если эта аскеза — следствие Диогнетова обучения, то Диогнет должен был преподавать Marcus'у приблизительно в 132–133 гг., когда Marcus'у было 11–12 лет. Это до формального стоического обучения Marcus'a (Юний Рустик начнётся позже, в подростковые годы).

Парадокс «учитель живописи». SHA приписывает Диогнету только живопись; Marcus приписывает ему философскую конверсию. Это не противоречие, а отражение того, что формальная статусная роль Диогнета в доме Domitia Lucilla была учитель живописи (стандартная позиция в аристократическом доме II в.), но неформально он, по-видимому, был интеллектуально близок к философскому кругу и сыграл роль mentor'a в этой плоскости. Параллель: Сенека-старший упоминает учителей риторики, которые передали ученикам куда больше философии, чем своей формальной дисциплины.

§ IIЦитируется у Марка

  • 01-06 — единственное упоминание Диогнета у Marcus'a.

§ IIIЛитература

  • SHA Marcus 4.9 — единственное прямое биографическое свидетельство.
  • A. Birley, Marcus Aurelius: A Biography, rev. ed., Routledge, 2000, гл. 3 («Education») — реконструкция роли Диогнета.
  • A. S. L. Farquharson, The Meditations of the Emperor Marcus Antoninus, Oxford 1944, vol. II, ad 1.6 — стандартный комментарий, фиксирующий скудость атрибуции.
  • R. Hard, Marcus Aurelius: Meditations, OWC, Oxford 2011, notes ad 1.6 — современная сводка.
  • P. Hadot, The Inner Citadel, tr. M. Chase, Harvard 1998, гл. 2 — общая реконструкция образовательной биографии Marcus'a.
ЛИЦО

Диогнет

Diognetus Διόγνητος
I/II в. н.э. (точные даты неизвестны; вероятно активен в 130-х гг.)
Кратко

один из ранних учителей Marcus Aurelius'a (живопись, по SHA; философская инициация, по Med. 1.6); фактический проводник Marcus'a в философию ок. 132–133 гг.

Встречается в 1
Связанное 0
Разделов 3

§ I Биография

Атрибуция. Диогнет — почти безатрибутный персонаж в источниках. Два первичных свидетельства:

  1. SHA Marcus 4.9: «studuit et picturae sub magistro Diogneto» — «занимался также живописью под учительством Диогнета». Это единственное прямое биографическое сообщение помимо самого Marcus'a.
  2. Med. 1.6 (01-06) — Marcus приписывает ему перечень добродетелей, связанных с философской инициацией: скептицизм к шарлатанству, открытость к παρρησία, οἰκείωσις с философией, перечень дальнейших учителей (Бакхий, Тандасид, Маркиан), написание подростковых диалогов, эллинская аскеза.

Школьная принадлежность Диогнета не установлена. Birley (2000) предполагает Платоническую школу — на основании косвенного соответствия между темами 01-06 и платоническим топосом критики суеверия; Hadot осторожнее, считая школьную атрибуцию недостаточно обоснованной. Hard в комментарии к OWC-изданию: «we know nothing further about him». Farquharson в комментарии 1944 г.: «scarcely identifiable beyond Marcus's own mention».

Хронология. По SHA Marcus 2.6 — Marcus принял аскетическую жизнь с двенадцати лет (т. е. ок. 133 г.). Если эта аскеза — следствие Диогнетова обучения, то Диогнет должен был преподавать Marcus'у приблизительно в 132–133 гг., когда Marcus'у было 11–12 лет. Это до формального стоического обучения Marcus'a (Юний Рустик начнётся позже, в подростковые годы).

Парадокс «учитель живописи». SHA приписывает Диогнету только живопись; Marcus приписывает ему философскую конверсию. Это не противоречие, а отражение того, что формальная статусная роль Диогнета в доме Domitia Lucilla была учитель живописи (стандартная позиция в аристократическом доме II в.), но неформально он, по-видимому, был интеллектуально близок к философскому кругу и сыграл роль mentor'a в этой плоскости. Параллель: Сенека-старший упоминает учителей риторики, которые передали ученикам куда больше философии, чем своей формальной дисциплины.

§ II Цитируется у Марка

  • 01-06 — единственное упоминание Диогнета у Marcus'a.

§ III Литература

  • SHA Marcus 4.9 — единственное прямое биографическое свидетельство.
  • A. Birley, Marcus Aurelius: A Biography, rev. ed., Routledge, 2000, гл. 3 («Education») — реконструкция роли Диогнета.
  • A. S. L. Farquharson, The Meditations of the Emperor Marcus Antoninus, Oxford 1944, vol. II, ad 1.6 — стандартный комментарий, фиксирующий скудость атрибуции.
  • R. Hard, Marcus Aurelius: Meditations, OWC, Oxford 2011, notes ad 1.6 — современная сводка.
  • P. Hadot, The Inner Citadel, tr. M. Chase, Harvard 1998, гл. 2 — общая реконструкция образовательной биографии Marcus'a.
Встречается в 1
1.6 Диогнету​ — нелюбовью заниматься пустяками и неверием в россказни чудотворцев и волшебников о заклинаниях, изгнании бесов и тому подобных вещах, тем, что не раз…