Один вопрос вместо жалобы. Пассаж открывается рабочей формулой: τί ἐστι τὸ ἐπὶ ταύτης τῆς ὕλης δυνάμενον κατὰ τὸ ὑγιέστατον πραχθῆναι; — «что на этом материале может быть сделано или сказано самым здоровым образом?» Два слова несут всё: ὕλη превращает обстоятельство в сырьё, а превосходная степень ὑγιέστατον задаёт мерку — не «правильно», а «наиболее здраво». И сразу отсечение отговорок: ДОГМАμὴ προφασίζου ὡς κωλυόμενος — «не ссылайся, что тебе мешают».
Наслаждение, переопределённое. Второй абзац бьёт по самому корню жалобы: перестанешь стенать не раньше, чем действие по своему устройству станет для тебя тем же, чем τρυφή (роскошь, нега) для живущих наслаждением. И вывод формулируется как предписание суждению: ἀπόλαυσιν δεῖ ὑπολαμβάνειν — «должно считать наслаждением» всё, что можно делать ТЕРМИНпо своей природе. Не «откажись от наслаждения», а «перенеси имя на другое».
Цилиндр, вода, огонь. Центральный довод — сравнение с неразумным. Цилиндру, воде, огню собственное движение дано не везде: их «многое перегораживает» (τὰ διείργοντα καὶ ἐνιστάμενα πολλά). А ТЕРМИНνοῦς и ТЕРМИНλόγος ДОГМАпроходят ДОГМАсквозь всё сопротивляющеесяДОГМА (διὰ παντὸς τοῦ ἀντιπίπτοντος) — так, как им природно и как они хотят. Разница не в силе, а в топологии: физическому телу нужен свободный путь, разуму — нет.
И тут же образ переворачивается. ταύτην τὴν ῥᾳστώνην — «эту лёгкость» — держи перед глазами: разум понесётся через всё «как огонь вверх, камень вниз, цилиндр по склону». Только что цилиндр был примером ограниченности; теперь он же — образ естественной неудержимости. Марк берёт ту же тройку и разворачивает её на 180°.
Почему помеха не вредит. Остальные ἐγκόμματα (препоны) либо касаются «телишка, которое труп», либо — ТЕРМИН«без ὑπόληψις» и без уступки самого разума — не сокрушают и не делают никакого ТЕРМИНзла. Доказательство от противного: иначе претерпевший тотчас становился бы дурным, а этого не бывает. Наоборот: у всех прочих устройств вред делает вещь хуже, а человек от правильного пользования случившимся становится лучше и похвальнее. Ср. 5.20 (помеха делу продвигает дело); 8.32.
Замыкание через город. Финал — цепочка из трёх звеньев: ДОГМАгражданину не вредит то, что не вредит Граду; Граду — то, что не вредит закону; ДОГМАа «так называемые несчастья» закону не вредят — значит, ни Граду, ни гражданину. Личная неуязвимость выведена не из стойкости, а из устройства полиса: ты не терпишь вреда потому, что закон его не терпит. Ведущая дисциплина — действия, несущая — согласия.