ЛИЦО

Секст из Херонеи

Σέξτος ὁ Χαιρωνεύς Sextus Chaeronensis вторая четверть II в. н.э. — после 170/180 гг.; преподавал в Афинах и Риме, дожил до старости (Marcus как император продолжал ходить к нему на лекции)
Кратко

один из главных стоических учителей Marcus Aurelius'a; племянник Плутарха; продолжал преподавать Marcus'у уже когда тот был императором (Dio Cass. 71.1.2)

§ IБиография

Происхождение. Σέξτος ὁ Χαιρωνεύς — стоический философ II в., родом из Херонеи в Беотии (центральная Греция). Имя Σέξτος — латинское (transliteration Sextus); указывает на римское гражданство семьи, что характерно для греческой провинциальной элиты, получавшей civitas Romana от Антонинов и Адриана. Семья была старой, связанной с Херонейским философским домом, и культурно — провинциальной греческой элитой.

Семейный фон: племянник Плутарха. Самая важная биографическая деталь: Секст — племянник Плутарха (сноска ¹⁷ Роговина к 01-09). Конкретно — сын одного из братьев Плутарха (предположительно — Ламприя или Тимона; точная идентификация в просопографии спорна). Это означает, что Секст вырос в философском доме: Плутарх держал в Херонее академический круг, куда входили родственники, ученики, гости; писал философские диалоги, в которых племянники и сыновья — часто participants. Через эту семейную связь Секст наследовал не чисто стоическую традицию, а смешанную — стоическое ядро с моралистико-платоновским багажом Плутархова круга. Это объясняет некоторую эклектичность в philosophical-эмфазах Секста — особенно его интерес к темам дружбы и семейного οἶκος-а, которые у Плутарха занимают центральное место (De fraterno amore, De amicorum multitudine, De E).

Карьера: Афины и Рим. Преподавал в Афинах (как и Аполлоний до приглашения в Рим) и впоследствии в Риме — куда переехал, по всей видимости, в составе образовательной программы Marcus'a. Точная датировка приезда Секста в Рим не известна, но из того, что Marcus в 01-09 упоминает дом Секста (πατρονομούμενος οἶκος) как образец, явствует, что Секст имел в Риме оседлую резиденцию, куда Marcus приходил.

Continuing presence: Marcus как император. Главное внешнее свидетельство о Сексте — Дион Кассий 71.1.2: уже будучи императором, Marcus продолжал посещать лекции Секста. Когда его охраны префект (Pomponius Proculus или иной) спросил, не странно ли это для императора, Marcus ответил (по передаче Диона): «Учиться — это хорошо. Я даже как старик иду к Сексту, чтобы научиться чему-то ещё». Этот анекдот значительно параллелен Дион-Кассиевскому сообщению о Юнии Рустике (71.35) — Marcus сохранял свои учительские связи в зрелые годы. Различие в модусе: Рустик был continuing political counselor (консул 162 г., префект Рима); Секст — continuing teacher (школа, лекции, не политическая роль).

Утраченные сочинения. В Suidas (s. v. Σέξτος, σ 235) приписывается некоему Сексту-философу авторство «Ἠθικῶν Ὑποθετικῶν» в десяти книгах. Если эта атрибуция относится к нашему Сексту (что предположительно, но не доказано), то у него был писательский корпус, не сохранившийся. Заметка: Не следует смешивать Секста-Стоика, племянника Плутарха, с Сектом Эмпириком (Sextus Empiricus, ок. конец II — начало III в.) — главным источником о Пирроновом скептицизме, автором Πυρρώνειοι Ὑποτυπώσεις и Πρὸς μαθηματικούς. Это разные люди, одноимённые. Также не следует смешивать с «Сентенциями Секста» (Sextou Gnōmai) — пифагорейско-христианским сборником афоризмов, авторство которого приписывают разным фигурам.

§ IIЦитируется у Марка

  • 01-09 — главный, развёрнутый портрет Секста.
  • 01-17 — благодарения богам за «получить хороших учителей»; Секст имплицитно среди них.

§ IIIЛитература

  • SHA Marcus 3.3 — Секст среди главных философских наставников Marcus'a.
  • Dio Cassius 71.1.2 — Marcus как император продолжает посещать лекции Секста; ключевой анекдот «учиться — это хорошо».
  • Suidas s. v. Σέξτος (σ 235) — атрибуция «Ἠθικῶν Ὑποθετικῶν» в 10 книгах Сексту-философу (conjectural, не доказано, что это наш Секст).
  • PIR² S 469 — стандартная просопографическая статья.
  • Plutarch, относящаяся к Херонейскому семейному кругу литература (Quaest. conv., De fraterno amore) — контекст семейного фона Секста.
  • A. Birley, Marcus Aurelius: A Biography, rev. ed., Routledge, 2000, гл. 3 и passim.
  • A. S. L. Farquharson, The Meditations of the Emperor Marcus Antoninus, Oxford 1944, vol. II, ad 1.9 — стандартный филологический комментарий.
  • R. Hard, Marcus Aurelius: Meditations, OWC, Oxford 2011, notes ad 1.9.
  • P. Hadot, The Inner Citadel, tr. M. Chase, Harvard 1998, гл. 2–3 — общая реконструкция образовательной биографии Marcus'a.
  • C. P. Jones, Plutarch and Rome, Oxford 1971 — реконструкция Плутарховского семейного круга, в который входил Секст.
ЛИЦО

Секст из Херонеи

Sextus Chaeronensis Σέξτος ὁ Χαιρωνεύς
вторая четверть II в. н.э. — после 170/180 гг.; преподавал в Афинах и Риме, дожил до старости (Marcus как император продолжал ходить к нему на лекции)
Кратко

один из главных стоических учителей Marcus Aurelius'a; племянник Плутарха; продолжал преподавать Marcus'у уже когда тот был императором (Dio Cass. 71.1.2)

Встречается в 6
Связанное 0
Разделов 3

§ I Биография

Происхождение. Σέξτος ὁ Χαιρωνεύς — стоический философ II в., родом из Херонеи в Беотии (центральная Греция). Имя Σέξτος — латинское (transliteration Sextus); указывает на римское гражданство семьи, что характерно для греческой провинциальной элиты, получавшей civitas Romana от Антонинов и Адриана. Семья была старой, связанной с Херонейским философским домом, и культурно — провинциальной греческой элитой.

Семейный фон: племянник Плутарха. Самая важная биографическая деталь: Секст — племянник Плутарха (сноска ¹⁷ Роговина к 01-09). Конкретно — сын одного из братьев Плутарха (предположительно — Ламприя или Тимона; точная идентификация в просопографии спорна). Это означает, что Секст вырос в философском доме: Плутарх держал в Херонее академический круг, куда входили родственники, ученики, гости; писал философские диалоги, в которых племянники и сыновья — часто participants. Через эту семейную связь Секст наследовал не чисто стоическую традицию, а смешанную — стоическое ядро с моралистико-платоновским багажом Плутархова круга. Это объясняет некоторую эклектичность в philosophical-эмфазах Секста — особенно его интерес к темам дружбы и семейного οἶκος-а, которые у Плутарха занимают центральное место (De fraterno amore, De amicorum multitudine, De E).

Карьера: Афины и Рим. Преподавал в Афинах (как и Аполлоний до приглашения в Рим) и впоследствии в Риме — куда переехал, по всей видимости, в составе образовательной программы Marcus'a. Точная датировка приезда Секста в Рим не известна, но из того, что Marcus в 01-09 упоминает дом Секста (πατρονομούμενος οἶκος) как образец, явствует, что Секст имел в Риме оседлую резиденцию, куда Marcus приходил.

Continuing presence: Marcus как император. Главное внешнее свидетельство о Сексте — Дион Кассий 71.1.2: уже будучи императором, Marcus продолжал посещать лекции Секста. Когда его охраны префект (Pomponius Proculus или иной) спросил, не странно ли это для императора, Marcus ответил (по передаче Диона): «Учиться — это хорошо. Я даже как старик иду к Сексту, чтобы научиться чему-то ещё». Этот анекдот значительно параллелен Дион-Кассиевскому сообщению о Юнии Рустике (71.35) — Marcus сохранял свои учительские связи в зрелые годы. Различие в модусе: Рустик был continuing political counselor (консул 162 г., префект Рима); Секст — continuing teacher (школа, лекции, не политическая роль).

Утраченные сочинения. В Suidas (s. v. Σέξτος, σ 235) приписывается некоему Сексту-философу авторство «Ἠθικῶν Ὑποθετικῶν» в десяти книгах. Если эта атрибуция относится к нашему Сексту (что предположительно, но не доказано), то у него был писательский корпус, не сохранившийся. Заметка: Не следует смешивать Секста-Стоика, племянника Плутарха, с Сектом Эмпириком (Sextus Empiricus, ок. конец II — начало III в.) — главным источником о Пирроновом скептицизме, автором Πυρρώνειοι Ὑποτυπώσεις и Πρὸς μαθηματικούς. Это разные люди, одноимённые. Также не следует смешивать с «Сентенциями Секста» (Sextou Gnōmai) — пифагорейско-христианским сборником афоризмов, авторство которого приписывают разным фигурам.

§ II Цитируется у Марка

  • 01-09 — главный, развёрнутый портрет Секста.
  • 01-17 — благодарения богам за «получить хороших учителей»; Секст имплицитно среди них.

§ III Литература

  • SHA Marcus 3.3 — Секст среди главных философских наставников Marcus'a.
  • Dio Cassius 71.1.2 — Marcus как император продолжает посещать лекции Секста; ключевой анекдот «учиться — это хорошо».
  • Suidas s. v. Σέξτος (σ 235) — атрибуция «Ἠθικῶν Ὑποθετικῶν» в 10 книгах Сексту-философу (conjectural, не доказано, что это наш Секст).
  • PIR² S 469 — стандартная просопографическая статья.
  • Plutarch, относящаяся к Херонейскому семейному кругу литература (Quaest. conv., De fraterno amore) — контекст семейного фона Секста.
  • A. Birley, Marcus Aurelius: A Biography, rev. ed., Routledge, 2000, гл. 3 и passim.
  • A. S. L. Farquharson, The Meditations of the Emperor Marcus Antoninus, Oxford 1944, vol. II, ad 1.9 — стандартный филологический комментарий.
  • R. Hard, Marcus Aurelius: Meditations, OWC, Oxford 2011, notes ad 1.9.
  • P. Hadot, The Inner Citadel, tr. M. Chase, Harvard 1998, гл. 2–3 — общая реконструкция образовательной биографии Marcus'a.
  • C. P. Jones, Plutarch and Rome, Oxford 1971 — реконструкция Плутарховского семейного круга, в который входил Секст.
Встречается в 6
1.1 Деду Веру я обязан​ сердечностью и незлобивостью. (пер. Роговин) 1.4 Прадеду​ — тем, что не​ посещал публичных школ, пользовался услугами прекрасных учителей на дому и понял, что на это не следует щадить средств. (пер. Роговин) 1.6 Диогнету​ — нелюбовью заниматься пустяками и неверием в россказни чудотворцев и волшебников о заклинаниях, изгнании бесов и тому подобных вещах, тем, что не раз… 1.9 Сексту​ — благожелательностью, образцом дома, руководимого отцом семейства, решением жить согласно природе​, безыскусственной серьезностью, заботливым отношение… 1.12 Александру Платонику​ — тем, что не часто и не без необходимости ссылаюсь на недосуг как в разговоре с кем-нибудь, так и в письмах и не пренебрегаю, таким образ… 1.13 Катуллу​ — тем, что не оставляю без внимания жалобы друзей, даже если они неосновательны, но стремлюсь по возможности всё уладить по-прежнему, что от чистого се…