Парное к памятованию смерти упражнение: отказ от любого «когда-нибудь потом». Если памятование смерти даёт фон («я смертен, времени мало»), то «не откладывать» делает практический вывод: значит, философское делание начинается сию минуту, а не «когда устроятся дела». У Марка это упражнение приобретает форму регулярного самоукора: я уже получил столько отсрочек (προθεσμίαι) от богов и ни одну не использовал. Цель — превратить узнавание о смертности в актуальное действие, чтобы дистанция между «я знаю» и «я делаю» не превышала текущего мгновения.

(1) В момент, когда сознание формулирует «займусь философией позже» — заметить эту формулу как сопротивление и опровергнуть её предыдущими отсрочками: «сколько раз я уже говорил это?». (2) Сжать тренировочную цель до того, что выполнимо сейчас: одна короткая медитация, один пересмотр представления, одно отказное действие. (3) Не торговаться с собой о «правильных условиях» (тишина, время, настроение) — стоическая практика возможна в любых условиях, иначе она не работает в принципе. (4) Совмещать с держанием догматов под рукой: упражнение в немедленности невозможно без готовых формул, потому что промедление — это часто просто отсутствие готового ответа.

02-04: «Вспомни, с какого времени ты это откладываешь и сколько раз, получив от богов отсрочку, не воспользовался ею. Пора уже наконец осознать…» (μέμνησο ἐκ πόσου ταῦτα ἀναβάλλῃ). 03-01 даёт упражнению теоретическое основание: спешить (χρὴ ἐπείγεσθαι) нужно не только оттого, что время убывает, но и оттого, что сам инструмент философии — разум — портящийся прибор и может отказать прежде смерти. Параллельные места: Med. 2.5 («каждый час с заботой… как если бы это было последнее дело твоей жизни»); 3.10 («живи так, будто только что воскрес»); 4.17 («не как будто у тебя десять тысяч лет»); 05-01 (утренняя самоукоризна — «и поныне не понимаешь, для чего ты родился?»); 04-37 («скоро умрёшь — а ты всё ещё не прост, не невозмутим, не свободен от страха вреда извне…»); 7.29 («сотри представления — стой как стоит мыс под прибоем»); 12.1 («всё, чего ты ждёшь обходными путями, можешь иметь сейчас, если не откажешь себе»); 08-22 (быть хорошим сегодня, а не «завтра» — δικαίως πάσχεις); 09-29 (ποίησον ὃ νῦν ἡ φύσις ἀπαιτεῖ, ὅρμησον ἐὰν διδῶται — делай, чего требует природа, не оглядываясь на зрителя); 12.4. Греческий фон — Эпиктет Ench. 51 («доколе будешь откладывать стать достойным лучшего?»); Сен. Ep. 1 (vindica te tibi — «верни себя себе», знаменитое открытие переписки с Луцилием).