Ничто из внешнего — тело, имущество, дети, положение, сама жизнь — не есть собственность человека: всё это дано ему в пользование Целым (природой, богами, судьбой) и в свой срок отзывается назад. Отсюда терапевтический вывод: утрата — не «потеря», а возврат вручённого. Кто помнит, что владел чужим (ἀλλότριον), тот отдаёт без надрыва, ибо не отдаёт своего.

Классическая формула — Эпиктет, Энхиридион 11: «Никогда не говори ни о чём „я потерял это“, но „я вернул это“ (ἀπέδωκα, οὐκ ἀπώλεσα). Умер ребёнок? — Возвращён. Умерла жена? — Возвращена. „У меня отняли имение“. — Значит, и оно возвращено». Ср. Энх. 1 (внешнее — ἀλλότρια) и Энх. 15 (на пиру бытия бери предложенное учтиво, не хватай и не удерживай уходящее).

Отличать от смежных догматов по оси: dichotomy-of-control — ось власти (что в нашей власти, что нет); настоящая догма — ось владения (что нам принадлежит: из внешнего — ничто, всё лишь одолжено). Одно отвечает «не в твоей власти удержать», другое — «оно и не твоё, чтобы терять».

Эпиктет, Ench. 11 (главный текст), 1, 15; Disc. 1.1; 4.1 (о свободе — не привязываться к чужому); Сенека, Ep. 98.11 («фортуна ничего не дарит в собственность — лишь ссужает»), Cons. ad Marciam 10 (всё дано на возврат); Cons. ad Polybium. Стоическая аксиология безразличного (ТЕРМИНadiaphora) и учение о «том, что в нашей власти» (dichotomy-of-control) — LS 58, 62.

У Марка догмат чаще подан как возврат природе, чем как эпиктетовский вербальный приём:

• 08-33 — ἀτύφως λαβεῖν, εὐλύτως ἀφεῖναι: «принять без спеси, отпустить без цепляния» — внешнее как заём, не собственность (главный локус).
• 04-14 — часть «принимается обратно» (ἀναληφθήσῃ) в семенной логос Целого: жизнь возвращается туда, откуда взята.
• 07-56 — счесть себя уже умершим: остаток жизни — «сверх счёта», как возвращённый долг, живомый по природе.
• 06-15 — возврат дыхания той стихии, из которой оно взято: даже пневма одолжена.
• За пределами оформленного корпуса — Med. 10.14 (вверивший себя природе, довольный назначенным), 11.34 (прямая перекличка с Эпиктетом Ench. 11 о ребёнке), 12.11.

Догмат — оборотная сторона ТЕРМИНоговорки: та управляет приходом (тянуться к предпочтительному «с изъятием», зная его возвратность), эта — уходом (когда возвратное отзывается, вернуть без ропота). Обе укоренены в ТЕРМИНбезразличии внешнего и в приятии судьбы. Механизм возврата у Марка — ТЕРМИНпревращение: ничто не гибнет, всё переходит обратно в Целое (см. благодарный уход и памятование смерти как практики, обслуживаемые этим догматом). Терапевтический смысл: снять из утраты жало «моего», показав, что терялось чужое, лишь на время ставшее близким.