ὑπεξαίρεσις — «оговорка», буквально «изъятие [из-под]»: стоический технический приём, при котором разумное существо устремляется (ТЕРМИНὁρμή) к внешней цели, но подаёт согласие условно — «если ничто не помешает», «если будет угодно судьбе». Порыв нацелен на исход всерьёз, однако сам исход заранее оставлен в разряде ТЕРМИНпредпочитаемого-безразличного (προηγμένον), а не блага; поэтому его недостижение не колеблет внутренней ровности. Классическая формула — μεθ' ὑπεξαιρέσεως («с оговоркой»): мудрец берётся за дело, держа его результат легко.

Функция оговорки — соединить деятельное участие в мире с невозмутимостью. Я отвечаю за правильный порыв и ТЕРМИНнадлежащее действие, которые в моей власти, но не за результат, который не в моей власти. Отсюда её сцепка с дисциплиной действия (ὁρμή «с изъятием») и дисциплиной желания (приятие любого исхода): пресечённое внешнее действие не пресекает внутреннего расположения (διάθεσις), а «перенаправляется» (περιτροπή) — и препятствие становится материалом (05-20, 04-01).

Стоическая доктрина «действия с оговоркой»: Stob. Ecl. II.7 (эпитома Ария Дидима — доксография оговорки); Sen. De tranquillitate animi 13.2–3 («поплыву, если ничто не помешает; стану претором, если ничто не встанет на пути»); De beneficiis 4.34.4 (мудрец защищён «оговоркой (exceptio), без которой ничего не решает и ни за что не берётся»); Epict. Ench. 2 (желание и уклонение — пока лишь μεθ' ὑπεξαιρέσεως). Латинская калька — exceptio. У Марка: 04-01 (Med. 4.1 — ὁρμᾷ πρὸς τὰ προηγούμενα μεθ' ὑπεξαιρέσεως); 05-20 (Med. 05-20 — διὰ τὴν ὑπεξαίρεσιν καὶ τὴν περιτροπήν); 06-50 (делай возможное; если помешают — перейди к тому, что в твоей власти, с оговоркой).

Оговорка — не половинчатость и не вялость: действую в полную силу, но не делаю исход условием своего блага. Её пара — περιτροπή («обращение»): вместе они в 05-20 объясняют, почему внешняя помеха не задевает ТЕРМИНὁρμή и διάθεσις, а лишь меняет материал действия. Богословское основание — то, что исход принадлежит судьбе и провидению: «изъять» его из своих притязаний значит просто признать, что он не в моей власти (dichotomy-of-control). Так ὑπεξαίρεσις — точный оператор, переводящий стремление к ТЕРМИНпредпочтительному в форму, совместимую с невозмутимостью. См. 04-01 (образ огня, претворяющего в топливо всё, что попадёт) и 05-20 («препятствие становится путём»).