Место в книге. Знаменитый пассаж «препятствие становится путём» плюс «оговорка» (ὑπεξαίρεσις). Дисциплина действия в вершинной форме.

Человек — и ближайший, и безразличный. Два «отношения» (κατὰ λόγον). (1) По родству (ДОГМАοἰκειότατον): человек нам всего ближе — «делать ему добро и сносить его». (2) Но поскольку кто-то препятствует моим «своим делам» (τὰ οἰκεῖα ἔργα), он становится для меня ТЕРМИНбезразличным (ἀδιάφορον) — не меньше, чем солнце, ветер, зверь: природное препятствие, а не предмет ненависти.

Мешает деятельности — не импульсу. Такие препятствия могут задержать внешнюю деятельность (ἐνέργεια), но не ТЕРМИНимпульс (ὁρμή) и не расположение (διάθεσις) — благодаря ТЕРМИН«оговорке» (ὑπεξαίρεσις: «сделаю, если позволит судьба») и «обращению» (περιτροπή). ДОГМАВнешнее действие можно пресечь — внутреннюю волю нельзя.

Препятствие становится путём. Ум «обращает» (περιτρέπει) всякую помеху деятельности в «предпочтительное» (τὸ προηγούμενον): что было препоной действию, становится средством действия; что стояло на пути, само указует путь. Препятствие не просто терпят — его претворяют в материал для добродетели (источник формулы «the obstacle is the way»). Ср. Med. 4.1 (04-01): ум, как огонь, обращает падающее в него в пищу для собственного пламени.

Оговорка. ὑπεξαίρεσις — действовать «с оговоркой»: намереваюсь на исход, но держу его легко («если не помешает судьба»), — и тогда пресечённое внешнее действие не пресекает внутреннего импульса, нацеленного на правильное и достигнутого в любом случае.

Дисциплина и параллели. Ведущая — действия (оговорка, обращение препятствия); вторичная — желания (внешнее как безразличное). Параллель: Med. 4.1 (04-01) — оговорка и огонь, обращающий препятствия.