Место в книге. Развёрнутый contemptus mundi: бренность тела, пустота славы, ненадёжность чувств — и практический вывод: чтить богов, делать добро, держать внешнее за не-своё. Дисциплина желания с вторичной — действия.

Скоро — прах. УПРАЖНЕНИЕ«Вот-вот прах или скелет; имя — или и имени нет; имя — звук и эхо». Ценимое в жизни — «пусто, гнило, ничтожно» (κενά, σαπρά, μικρά); образы мелочной возни: щенки, грызущие друг друга, и дети, то смеющиеся, то тут же плачущие.

Строка Гесиода. «Верность, стыд, справедливость, истина (πίστις, αἰδώς, δίκη, ἀλήθεια)» бежали «на Олимп с широкодорожной земли» — стих Гесиода (Труды и дни 197, где у Гесиода землю покидают Айдос и Немесида; Марк подставляет четыре добродетели). Жалоба с иронией: добродетели будто «покинули землю» — но именно они и есть единственное, что при нас остаётся.

Ненадёжность чувств и души. Чувственное (αἰσθητά) изменчиво и неустойчиво, органы чувств (αἰσθητήρια) смутны и легко впечатываются ложным, а ТЕРМИНсама «душонка» (ψυχάριον) — «испарение крови» (ἀναθυμίασις ἀφ' αἵματος) (гераклитовский физиологизм). Значит, и слава у «таких» — пуста. Что тогда держит здесь?

Покой и долг. Ждать «с ясной душой» (ἵλεως) «угасания или перемещения» (σβέσις ἢ μετάστασις — стоическая дизъюнкция о смерти: либо рассеяние, либо переход); а до тех пор — «чтить и славить богов, ДОГМАделать людям добро, сносить их и держаться в стороне», и помнить, что всё вне «мясца и дыхания» (κρεᾴδιον, πνευμάτιον) — ДОГМА«не твоё и не в твоей власти».

Дисциплина и параллели. Ведущая — желания (презрение к бренному, покой перед смертью); вторичная — действия (долг к людям). Параллели: 03-03 (дизъюнкция инобытие/бесчувствие; «ум и даймон — против земли и тлена»); 02-17 (душа как пар, жизнь — война и странствие); 04-48 (каталог умерших).