Место в книге. Четвёртый пассаж — медитация о смерти, но не как о зле, а как о природном возврате к стихиям. После принципа действия 05-03 — созерцание конца в ключе дисциплины желания: приятие распада как части пути κατὰ φύσιν.

«Иду по природе, пока не паду». Πορεύομαι διὰ τῶν κατὰ φύσιν — «иду через то, что согласно природе», пока не «паду и упокоюсь» (πεσὼν ἀναπαύσομαι). Жизнь мыслится как путь ДОГМАпо природе, у которого есть естественный конец; падение — не катастрофа, а отдых. Ср. 04-48: пройти «свой малый срок согласно природе» и пасть, «как спелая олива, благословляя землю, что её родила».

Возврат к стихиям. Смерть разложена на два движения: выдохнуть дыхание «в то, откуда ежедневно вдыхаю» (воздух) и пасть «на то, откуда» тело (земля). Это стоическая физика смерти: соединение и разложение одних и тех же элементов (σύγκρισις/λύσις), процесс κατὰ φύσιν, а потому не злой; и возврат в породившее — в семенной разум Целого через превращение. Дыхание, возвращающееся в воздух, — это и растворяющаяся в космическом воздухе-первостихии пневма.

Уменьшительные и «занятая» материя. σπερμάτιον, αἱμάτιον, γαλάκτιον — «семечко», «кровушка», «молочко»: характерные Марковы уничижительные уменьшительные. «Я» сведено к взятой взаймы материи — семя отца, кровь матери, молоко кормилицы, пища и питьё стольких лет; всё это из земли и подлежит возврату земле. Приём физического «определения» (свести вещь к её веществу) снимает пафос собственности на тело.

Благодарность земле. В финале — нота благодарности и смирения: земля «носит меня, топчущего её и пользующегося сверх меры» (εἰς τοσαῦτα ἀποχρώμενον). Ни жалобы, ни цепляния — признание долга кормящей стихии; ср. олива, «благодарящая дерево, на котором выросла» (04-48).

Дисциплина и параллели. Ведущая — желания (приятие смерти-распада как κατὰ φύσιν). Упражнение — УПРАЖНЕНИЕпамятование смерти в его «физическом» изводе. Параллели: Med. 4.5 (04-05); 4.14 (04-14); 4.48 (04-48).