Место в книге. Против гнева на чужие недостатки — телесные (неизбежные) и разумные (исправимые). Дисциплина действия.

Телесный «изъян» — необходимость. Сердиться на дурной запах изо рта или из подмышек — значит сердиться на необходимость (ἀνάγκη): «такой рот, такие подмышки — неизбежно такое и исходит». Как гневаться на смоковницу за то, что она даёт сок (ср. 05-17, Med. 4.6): негодовать на природное свойство — та же нелепость, что «гнаться за невозможным».

Разумный проступок — исцелить, не гневаться. «Но человек ТЕРМИНимеет разум и может усмотреть, в чём погрешает (πλημμελεῖ)». Хорошо — тогда и ты ТЕРМИНимеешь разум: приведи в движение его разумное расположение (λογικὴ διάθεσις) своим; «покажи, напомни». Услышит — «исцелишь» (θεραπεύσεις), и гнев не нужен (οὐ χρεία ὀργῆς). Разум — врач (ср. 05-09, философия как медицина); согрешают по неведению (грешат невольно), а неведение лечат вразумлением, а не яростью.

«Ни трагик, ни блудница». Обрывок-девиз в конце. Не разыгрывать трагедию (надрыв, мелодрама негодования) и не угодничать (πόρνη — продажная лесть): встречать чужой изъян прямо — без позы и без заискивания, одним трезвым словом.

Дисциплина и параллели. Ведущая — действия (отношение к чужим порокам); вторичная — согласия (гнев = ложное согласие на представление «он должен быть иным»). Параллели: 05-17; Med. 2.1; 9.42; 4.6 (смоковница); 05-09 (θεραπεία, врачевание).