Место в книге. Физический пассаж: из чего я составлен, куда денусь — и почему это не страшно. Дисциплина желания, укоренённая в физике: понять устройство космоса значит принять своё место в нём.

Два начала. «Я состою из причинного (αἰτιῶδες) и материального (ὑλικόν)» — это стоические две первоначала (δύο ἀρχαί): деятельное, τὸ ποιοῦν (λόγος, бог), и страдательное, τὸ πάσχον (ὕλη, материя). Оба вечны: ничто не гибнет в небытие и не возникает из небытия (закон сохранения). Лонг передаёт αἰτιῶδες как «formal» — деятельное, оформляющее начало.

Бесконечное изменение. Раз оба начала неуничтожимы, всякая часть меня по ТЕРМИНизменению (μεταβολή) станет частью космоса, та — другой частью, и так до бесконечности; и сам я возник таким же изменением, и мои родители, и так вспять без конца. «Я» — преходящий узел в нескончаемом превращении, а не остров, возникший из ничто. Ср. 04-14: возврат части в семенной разум Целого через превращение.

Вечное возвращение. Финальная оговорка: «даже если ДОГМАкосмос управляется размеренными периодами» (κατὰ περιόδους πεπερασμένας) — стоический циклический космос: мир периодически растворяется в творческом огне (ἐκπύρωσις) и рождается вновь тождественным (παλιγγενεσία). Марк отмечает: его довод верен при любой космологии — что при бесконечном линейном времени, что при конечных повторяющихся циклах.

Утешение. Отсюда — неявная терапия смерти: раз я составлен из вечных начал и лишь превращаюсь (не исчезаю), в смерти нет ничего страшного — чистая физика, обосновывающая приятие (ср. смерть как σύγκρισις/λύσις элементов). Это «дисциплина желания» в её физическом корне.

Дисциплина и параллели. Ведущая — желания (УПРАЖНЕНИЕсозерцание природы, ведущее к приятию). Термин — ТЕРМИНmetabole; догматы — ДОГМАвечное возвращение, ДОГМАединство космоса. Параллель: Med. 4.14 (04-14).