Место в книге. О выносимости всякой невзгоды — и о позоре, если глупость справляется там, где спотыкается мудрость. Дисциплина желания (вынесение происходящего).

Ничего невыносимого. «Ни с кем не случается того, чего он по природе (πέφυκε) не в силах вынести». Стоический тезис о выносимом: природа (или промысел) не даёт сверх меры сил — способность вынести встроена в саму встречу с событием. Ср. образ приятия происходящего.

Даже глупцы выносят. Те же удары постигают и других — и они «остаются твёрдыми (εὐσταθεῖ) и невредимыми (ἀκάκωτος)»: либо по ТЕРМИНневедению (ἄγνοια — не поняв, что случилось), либо из тщеславия (ἀρέσκεια — желая щегольнуть «величием духа», μεγαλοφροσύνη). Значит, вынести можно и без мудрости — на одном невежестве или позёрстве.

Позор для мудрости. Отсюда острый вывод: δεινόν — «ужасно», если ТЕРМИНневежество и тщеславие окажутся сильнее ТЕРМИНразумения (φρόνησις). Если дурак терпит по глупости, а тщеславный — из бахвальства, то мудрому его φρόνησις и подавно должна дать силу вынести всё; меньшее — стыд для разума. Приём-подстёгивание: пусть разум хотя бы сравняется с тем, что даётся глупости даром.

Дисциплина и параллели. Ведущая — желания (вынесение невзгод); вторичная — согласия (верное суждение, φρόνησις). Параллель — стоическое учение о выносимом.