ТЕРМИН

ἄγνοια

agnoia
RU

незнание, неведение

EN

ignorance

§ IОпределение

Незнание — неведение того, что есть ТЕРМИНблаго и ТЕРМИНзло. У стоиков ἄγνοια — корневая причина порока: всякое заблуждение в поведении есть заблуждение в суждении о ценности вещей. Дурной человек дурён не по злой воле, а потому, что ложно полагает благом то, что им не является (внешние вещи), и злом — то, что не есть зло (страдание, бесчестье). Это сократическое наследие, переработанное стоиками в учение о страстях (πάθη) как «ложных суждениях».

§ IIИсточник

SVF III 256, 262 (Хрисипп о πάθη как κρίσεις); DL VII 93; Cic. Tusc. IV 11–14. Сократический фон: Plat. Prot. 357d–358d; Meno 77b–78b. У Марка: Med. 2.1; 4.3; 7.22; 11.18.

§ IIIПримечания

Знаменитая формула пассажа 02-01: «всё это случилось с ними из-за незнания добра и зла» (παρὰ τὴν ἄγνοιαν τῶν ἀγαθῶν καὶ κακῶν). Из этого диагноза вытекает терапевтический ход — не гнев, а сострадание: тот, кто причиняет вред, прежде всего вредит себе, потому что не ведает истинной шкалы ценностей. Ср. Med. 7.22: «свойственно человеку любить даже тех, кто погрешает».

ТЕРМИН

ἄγνοια

agnoia
RU

незнание, неведение

EN

ignorance

Встречается в 3
Связанное 4
Разделов 3

§ I Определение

Незнание — неведение того, что есть ТЕРМИНблаго и ТЕРМИНзло. У стоиков ἄγνοια — корневая причина порока: всякое заблуждение в поведении есть заблуждение в суждении о ценности вещей. Дурной человек дурён не по злой воле, а потому, что ложно полагает благом то, что им не является (внешние вещи), и злом — то, что не есть зло (страдание, бесчестье). Это сократическое наследие, переработанное стоиками в учение о страстях (πάθη) как «ложных суждениях».

§ II Источник

SVF III 256, 262 (Хрисипп о πάθη как κρίσεις); DL VII 93; Cic. Tusc. IV 11–14. Сократический фон: Plat. Prot. 357d–358d; Meno 77b–78b. У Марка: Med. 2.1; 4.3; 7.22; 11.18.

§ III Примечания

Знаменитая формула пассажа 02-01: «всё это случилось с ними из-за незнания добра и зла» (παρὰ τὴν ἄγνοιαν τῶν ἀγαθῶν καὶ κακῶν). Из этого диагноза вытекает терапевтический ход — не гнев, а сострадание: тот, кто причиняет вред, прежде всего вредит себе, потому что не ведает истинной шкалы ценностей. Ср. Med. 7.22: «свойственно человеку любить даже тех, кто погрешает».

Связанное 4
Встречается в 3
2.1 Поутру следует сказать себе: «Сегодня мне придется столкнуться с людьми навязчивыми, неблагодарными, заносчивыми, коварными, завистливыми, неуживчивыми. Всеми э… 2.13 Нет ничего более жалкого, нежели человек, измеряющий все вдоль и поперек, пытающийся, как говорит поэт, проникнуть в «глубины подземные»​ и разгадать тайну душ … 2.17 Время человеческой жизни — миг; ее сущность — вечное течение; ощущение — смутно; строение всего тела — бренно; душа — неустойчива; судьба — загадочна; слава — н…