Экспертиза свидетелей. Терапия жажды признания через проверку самих признающих — тот же приём, что в 7.34 и 9.18. «Непрестанно ставь себе на вид (συνεχῶς ἐφιστάναι): кто они, чьего свидетельства (μαρτυρεῖσθαι) ты хочешь, и каковы у них ТЕРМИНправящие начала?» Слава — вексель, выписанный чужими ТЕРМИНἡγεμονικά; прежде чем гнаться за ним, взгляни на подпись. Заглянувший «в источники (πηγαί) их ТЕРМИНубеждений (ὑπόληψις) и ТЕРМИНстремлений (ὁρμή)» видит, что судьи руководятся теми же ложными оценками, что осуждают, — и цена их одобрения падает сама.

Двойной выигрыш. Одно наблюдение снимает две болезни разом. (1) Не станешь «винить (μέμψῃ) невольно оступающихся (ἀκουσίως πταίουσιν)»: увидев корень их суждений, поймёшь, что грешат по неведению, а не по злобе (7.22, 7.63). (2) Не будешь «нуждаться в их подтверждении (ἐπιμαρτυρήσεως)»: ДОГМАодобрение чужого испорченного начала — не в твоей власти и не имеет ценности. Гнев на людей и зависимость от людей вылечены одним взглядом внутрь — к ТЕРМИНисточнику их поведения. Ведущая дисциплина — желания (не нуждаться в признании), несущая — согласия (верно судить о судьях).