Три дисциплины в одной строке. Один из самых сжатых конспектов Марковой аскетики — то самое место, на котором Пьер Адо строит свою реконструкцию трёх дисциплин (по Эпиктету, Disc. 3.2.1–2). Три «всегда и всюду доступных» (πανταχοῦ καὶ διηνεκῶς) действия:

1. ДОГМАБлагочестиво довольствоваться наличным жребием (τῇ παρούσῃ συμβάσει θεοσεβῶς εὐαρεστεῖν) — дисциплина желания: принятие того, что посылает судьба, как благочестивое согласие с природой Целого.
2. Обходиться с наличными людьми ТЕРМИНпо справедливости (κατὰ δικαιοσύνην) — дисциплина действия: справедливость к тем, кто сейчас рядом, а не к абстрактному человечеству.
3. УПРАЖНЕНИЕУмело работать над наличным ТЕРМИНпредставлением (τῇ παρούσῃ φαντασίᾳ ἐμφιλοτεχνεῖν) — дисциплина согласия: досматривать впечатление, «чтобы не просочилось (παρεισρυῇ) ничего непостижимого (ἀκατάληπτον)».

«Наличное» трижды. Тройной рефрен παρούσῃ… παροῦσιν… παρούσῃ («наличный… находящиеся налицо… наличное») стягивает всё упражнение к настоящему: судьба, с которой миришься, — сейчашняя; люди, к которым справедлив, — эти; представление, которое проверяешь, — теперешнее. ἐμφιλοτεχνεῖν — редкий глагол «работать с искусством, любовно-мастеровито»: согласие — не пассивная бдительность, а ремесло. ἀκατάληπτον — «не-схваченное»: технический антоним καταληπτικῆς φαντασίας (постигающего представления); задача — не пустить внутрь то, что не прошло проверку на постижимость. Ср. 9.6 (та же триада: суждение истинно, действие общественно, расположение — приятие происходящего) и 8.7. Ведущая дисциплина — желания, несущая — согласия (все три в равновесии).