Справедливость — одна из четырёх кардинальных добродетелей стоической системы (наряду с φρόνησις — практическим разумом, ἀνδρεία — мужеством, σωφροσύνη — умеренностью). Хрисипп определял δικαιοσύνη как ἐπιστήμη ἀπονεμητικὴ τῆς ἀξίας ἑκάστῳ — «знание, как воздать каждому по достоинству». В стоической системе это не одна из четырёх «отдельных» добродетелей, а аспект единой добродетели, связанный конкретно с социальной природой человека: справедливость есть способ, которым практический разум воплощается в общественных отношениях.

SVF III 262–294 (учение о четырёх добродетелях); III 264 (определение δικαιοσύνη); DL VII 92–94; Stob. Ecl. II 59–60 W; LS 61. Платоновский фон — Resp. IV 433a–434c. Аристотель — Ethic. Nic. V целиком. У Марка форма δικαιότης (как сокращение от δικαιοσύνη) — Med. 2.5; 3.6; 09-31 (δικαιότης в том, что «от твоей причины»: справедливость — дисциплина действия); 10.11; 12.15. Полная форма δικαιοσύνη — 05-12 (среди истинных благ — δικαιοσύνη, в отличие от мнимых благ толпы); 05-34 (благо — в праведном расположении и действии, ἐν διαθέσει δικαίᾳ); 06-47 (жить μετ’ ἀληθείας καὶ δικαιοσύνης, благожелательно даже к лжецам); 06-50 (действовать, когда ведёт ὁ τῆς δικαιοσύνης λόγος); 07-54 (κατὰ δικαιοσύνην к наличным людям — второй член триады); 07-63 (души лишаются и δικαιοσύνης против воли — оттого кротость); 08-39 (у δικαιοσύνη нет противо-добродетели в устройстве разумного — её не бывает «слишком»).

В 02-05 δικαιότης завершает четвёрку добродетелей-тонов, с которыми надо действовать: σεμνότης (достоинство), φιλοστοργία (приязнь), ἐλευθερία (свобода), δικαιότης (справедливость). Включение справедливости — структурный поворот: добродетельное действие у Марка не отделимо от «социальной правильности». Ср. Med. 11.10 — знаменитая формула: «δικαιοσύνη — не одна из добродетелей, она — добродетель в её социальном измерении; всё остальное (мужество, умеренность, разумение) — её предпосылки». Связана с ДОГМАoikeiosis (онтологическая основа социальной этики) и ТЕРМИНsynergia (её деятельное выражение).