Справедливость — одна из четырёх кардинальных добродетелей стоической системы (наряду с φρόνησις — практическим разумом, ἀνδρεία — мужеством, σωφροσύνη — умеренностью). Хрисипп определял δικαιοσύνη как ἐπιστήμη ἀπονεμητικὴ τῆς ἀξίας ἑκάστῳ — «знание, как воздать каждому по достоинству». В стоической системе это не одна из четырёх «отдельных» добродетелей, а аспект единой добродетели, связанный конкретно с социальной природой человека: справедливость есть способ, которым практический разум воплощается в общественных отношениях.

SVF III 262–294 (учение о четырёх добродетелях); III 264 (определение δικαιοσύνη); DL VII 92–94; Stob. Ecl. II 59–60 W; LS 61. Платоновский фон — Resp. IV 433a–434c. Аристотель — Ethic. Nic. V целиком. У Марка форма δικαιότης (как сокращение от δικαιοσύνη) — Med. 2.5; 3.6; 10.11; 12.15.

В 02-05 δικαιότης завершает четвёрку добродетелей-тонов, с которыми надо действовать: σεμνότης (достоинство), φιλοστοργία (приязнь), ἐλευθερία (свобода), δικαιότης (справедливость). Включение справедливости — структурный поворот: добродетельное действие у Марка не отделимо от «социальной правильности». Ср. Med. 11.10 — знаменитая формула: «δικαιοσύνη — не одна из добродетелей, она — добродетель в её социальном измерении; всё остальное (мужество, умеренность, разумение) — её предпосылки». Связана с ДОГМАoikeiosis (онтологическая основа социальной этики) и ТЕРМИНsynergia (её деятельное выражение).