Физика как источник величия духа. Первое предписание — не нравственное, а познавательное: УПРАЖНЕНИЕ«обзаведись созерцательным методом» (θεωρητικὴν μέθοδον κτῆσαι) для того, как всё ТЕРМИНпереходит друг в друга, и упражняйся в этой части (συγγυμνάσθητι). Обоснование поразительно прагматично: οὐδὲν γὰρ οὕτως μεγαλοφροσύνης ποιητικόν — «ничто так не производит величия духа». Физика здесь не теория, а тренажёр: привычка видеть взаимопереход вещей растит масштаб взгляда (ср. 4.36 Θεώρει διηνεκῶς…).

Портрет в аористе. Дальше Марк переходит на прошедшее время и рисует уже готового человека: УПРАЖНЕНИЕἐξεδύσατο τὸ σῶμα — «совлёк с себя тело», сообразив, что «вот-вот придётся всё это оставить, уходя от людей». Аорист выдаёт, что описывается не процесс, а результат, — как если бы Марк смотрел на кого-то со стороны, а не предписывал себе.

Двойное вручение себя. Ядро пассажа — точное разделение: ἀνῆκεν ὅλον ἑαυτὸν ТЕРМИНδικαιοσύνῃ μὲν εἰς τὰ ὑφ’ ἑαυτοῦ ἐνεργούμενα, ἐν δὲ τοῖς ἄλλοις συμβαίνουσι τῇ τῶν ὅλων ТЕРМИНφύσει — «отдал себя целиком: справедливости в том, что делает сам, а во всём прочем происходящем — природе Целого». Та же формула, что в 9.31 (δικαιότης к своей причине, ἀταραξία к внешней): ДОГМАдисциплина действия ведает своим, дисциплина желания — остальным.

Чего он не берёт в ум. τί δ’ ἐρεῖ τις ἢ ТЕРМИНὑπολήψεται περὶ αὐτοῦ ἢ πράξει κατ’ αὐτοῦ — «что кто скажет, или подумает о нём, или сделает против него» — οὐδ’ εἰς ТЕРМИНνοῦν βάλλεται, даже в ум не берёт. Не «претерпевает равнодушно», а вовсе не вносит в рассмотрение: чужая ὑπόληψις не входит в число данных задачи (ср. 3.4). Остаётся ровно двое: делать нынешнее справедливо и ДОГМАлюбить нынешний удел — φιλεῖ, «любит», а не «терпит».

Прямая через закон. Финал — образ движения: ДОГМАεὐθεῖαν περαίνειν διὰ τοῦ νόμου, «прочерчивать прямую сквозь закон», и, прочерчивая её прямо, ἕπεσθαι τῷ θεῷ — «следовать богу». Закон здесь не ограда, а линия, вдоль которой идут; следование богу оказывается не отдельным благочестием, а тем же самым прямым ходом. Ведущая дисциплина — желания, несущая — действия.