Кукловод, а не кукла. ОБРАЗτὸ ОБРАЗνευροσπαστοῦν — действительное причастие: «то, что дёргает за нити». Это переворот привычного для Марка образа: в 2.2 стоит пассивный инфинитив (νευροσπαστηθῆναι — «чтобы больше не дёргали»), в 3.16, 6.16 — νευροσπαστεῖσθαι, в 7.3 — пассивное причастие νευροσπαστούμενα, в 6.28 и 7.29 — отглагольное νευροσπαστία («дёрганье нитей»). В оформленной части корпуса это единственная активная форма: внутреннее названо не марионеткой, а кукловодом. См. ОБРАЗобраз куклы на нитях — там анти-норма, здесь норма.

Отказ от терминов. Марк не говорит ни ἡγεμονικόν, ни νοῦς, ни ψυχή, а описывает местом: τὸ ἔνδον ἐγκεκρυμμένον — «внутри сокрытое». Приставки нагнетают: ἐν-κεκρυμμένον («за-крытое») внутри ἔνδον («внутри»). Дальше три отождествления в возрастающем порядке — ДОГМАἐκεῖνο ῥητορεία, ἐκεῖνο ζωή, ἐκεῖνο … ἄνθρωπος, и последнее прикрыто оговоркой εἰ δεῖ εἰπεῖν («если позволено так сказать»): Марк сам отмечает дерзость шага, которым «человек» перестаёт быть организмом и становится этим внутренним. Та же оговорка стоит в 10.33.

Запрет на со-воображение. μηδέποτε συμπεριφαντάζου — «никогда не воображай заодно и вокруг»: двойная приставка συμ-περι- при φαντασία. Запрещена не мысль о теле, а его включение в образ себя. Тело названо τὸ περικείμενον ἀγγειῶδες — «облегающее сосудообразное», и ὀργάνια περιπεπλασμένα — «органчики, вылепленные вокруг»: всё лексическое поле — про то, что налеплено снаружи.

Топор, приросший к руке. ὅμοια γάρ ἐστι σκεπάρνῳ, μόνον διαφέροντα, καθότι προσφυῆ ἐστιν — «они подобны теслу, отличаясь лишь тем, что приросли». Довод неожиданно резкий: между рукой и плотницким топором нет разницы по существу, только по способу крепления. Ср. 10.8, где та же операция производится над телом целиком.

Три ремесленные пары. Финал перечисляет: κερκὶς — ὑφάντρια (челнок — ткачиха), κάλαμος — γράφων (тростинка — пишущий), μαστίγιον — ἡνίοχος (бич — возница). Инструмент бесполезен «без движущей и удерживающей их причины» (κινούσης καὶ ἰσχούσης): причина не только приводит в движение, но и останавливает — та же пара, что в 10.12 о движении и удержании по требованию разума. Ведущая дисциплина — согласия, несущая — желания.

Текстологическая заметка. Здесь печатается ῥητορεία («дар слова, речь») — чтение вульгаты, которому следуют оба перевода (Роговин: «дар слова»; Long: "the power of persuasion"). el.wikisource даёт в этом месте ἐνέργεια («деятельность»). Разночтение существенно: при ῥητορεία ряд идёт «речь → жизнь → человек» (восхождение от способности к сущности), при ἐνέργεια — «деятельность → жизнь → человек».