Жанр и место в книге. Шестнадцатый и последний пассаж Книги III — большой кульминационный портрет хорошего человека (ὁ ἀγαθός). Итоговый синтез: лестница способностей (тело / душа / ум) и доказательство методом исключения, что́ свойственно лишь благому, — локализация нравственной жизни в верно хранимом даймоне. Сводит воедино все три дисциплины и нити книги (даймон 03-05/03-06/03-07, спрядённость судьбы 03-11, готовность к смерти 03-03). Достойный финал.

Структура.

1. Триада и её способности: Σῶμα / ψυχή / ТЕРМИНνοῦς — тело / душа / ум; телу — ощущения (αἰσθήσεις), душе — ТЕРМИНстремления (ὁρμαί), уму — основоположения (δόγματα).
2. Исключение — каждая низшая способность разделена с низменным:

• получать отпечаток представлений (τυποῦσθαι φανταστικῶς) — есть и у скотов (βοσκήματα);
• ОБРАЗдёргаться на нитях стремления (νευροσπαστεῖσθαι ὁρμητικῶς) — есть и у зверей, и у андрогинов, и у Фаларида, и у Нерона;
• иметь ум вождём к мнимо-подобающему (τὸν νοῦν ἡγεμόνα ... ἐπὶ τὰ ТЕРМИНφαινόμενα καθήκοντα) — есть и у безбожников, изменников родины, тайных развратников.

1. Остаток — что́ свойственно (ἴδιον) хорошему (τοῦ ἀγαθοῦ):

• ДОГМАлюбить и приветствовать происходящее и спряденное ему судьбой (желание);
• хранить вселённый в грудь ТЕРМИНдаймон чистым — не осквернять, не смущать «толпой представлений» (ὄχλῳ φαντασιῶν), беречь милостивым (ἵλεων), благочинно ДОГМАследуя богу (κοσμίως ἑπόμενον θεῷ);
• не говорить ничего против истины, не делать ничего против справедливости (действие);
• а если все не верят, что он живёт просто, скромно, бодро — не гневаться и не сходить с УПРАЖНЕНИЕпути к концу жизни, к которому надо прийти чистым, спокойным, легко-отрешимым (εὔλυτον), без принуждения слаженным со своей ТЕРМИНдолей.

Ключевые разборы.

• Триада и аргумент-элиминация. Марк строит лестницу способностей, чтобы показать: ни одна низшая (ощущение, стремление, даже практический расчёт) не отличает благого — ими владеют и звери, и тираны, и безбожники. Этим благо локализуется в верном расположении даймона/правящего начала: догмат ДОГМА«я есть правящее начало» (благо = состояние ведущей способности, а не разделённых со всеми функций).
• Марионетка (νευροσπαστεῖσθαι). Влечься стремлением = быть ОБРАЗкуклой на нитях. Движимые влечением (звери, Фаларид, Нерон) — не свободные деятели, а марионетки, дёргаемые ὁρμή. Свобода — в даймоне, не во влечении.
• Фаларид и Нерон. Нарицательные имена тиранической жестокости (см. сноски). Даже всесильные — куклы влечения. «Андрогины» (ἀνδρόγυνοι) — презрительный тип (обабившиеся мужчины) — тоже рабы влечения.
• «ἐπὶ τὰ φαινόμενα καθήκοντα» — к мнимо-подобающему. Существенно слово φαινόμενα (мнимые, кажущиеся): даже практический разум, метящий в кажущееся подобающим (ТЕРМИНκαθῆκον), разделён с негодяями — изменник и безбожник тоже рассуждают о «надлежащем». Значит, голый инструментальный расчёт о мнимых обязанностях — ещё не благо; благо — в верном внутреннем строе даймона.
• Amor fati (φιλεῖν καὶ ἀσπάζεσθαι τὰ συμβαίνοντα καὶ συγκλωθόμενα). Любить и приветствовать происходящее и спряденное (συγκλωθόμενα — образ Мойры/прях, как в 03-11) для него. Дисциплина желания в сильнейшей форме: не просто принятие, а активная любовь к судьбе. ДОГМАamor-fati; завершающее μοῖρα.
• Вселённый даймон (τὸν ἔνδον ἐν τῷ στήθει ἱδρυμένον δαίμονα). Хранить чистым (μὴ φύρειν — не осквернять), не смущать «толпой представлений» (μὴ θορυβεῖν ὄχλῳ φαντασιῶν — оберегание правящего начала = внимание, УПРАЖНЕНИЕprosokhe / дисциплина согласия), беречь милостивым (ἵλεων — культовое слово: даймон как умилостивляемое божество), следуя богу (ἑπόμενον θεῷ — телос «следования богу», ДОГМАlive-according-to-nature). Даймон — божественная доля внутри (ср. 03-05/03-06/03-07). ТЕРМИНdaimon.
• Истина и справедливость (μήτε φθεγγόμενόν τι παρὰ τὰ ἀληθῆ μήτε ἐνεργοῦντα παρὰ τὰ δίκαια). Два столпа внешнего поведения благого: правдивая речь, справедливое действие — дисциплина действия (dikaiosyne; ср. «геройскую правдивость» 03-12).
• Безразличие к чужому мнению. Даже если все не верят, что он живёт ἁπλῶς (просто), αἰδημόνως (со стыдливостью/самоуважением), εὐθύμως (бодро) — он не гневается и не сворачивает. Снятие жажды репутации (ср. развенчание славы в 03-10).
• Путь к концу жизни (ἡ ὁδὸς ἐπὶ τὸ τέλος τοῦ βίου). Жизнь как дорога к своему концу (смерти), к которому надо прийти καθαρόν (чистым), ἡσύχιον (спокойным), εὔλυτον («легко-отрешимым», готовым к развязыванию — прекрасное слово о готовности к смерти), и ἀβιάστως ... συνηρμοσμένον (без принуждения слаженным) со своей μοῖρα (долей). Смерть — как безмятежное, добровольное развязывание, в согласии с уделом (УПРАЖНЕНИЕmeditatio-mortis + amor fati). τέλος τοῦ βίου = конец жизни (смерть), не технический телос. εὔλυτον — душа, «легко отвязываемая» от тела (ср. «сходи [с корабля]» 03-03). ТЕРМИНmoira.

Дисциплины. Все три — кульминационный синтез. Главная — желания (amor fati: любить/приветствовать спряденное судьбой, слаженность с долей; эмоциональная вершина). Вторичная — согласия (хранить даймон чистым, не смущаемым представлениями). Присутствует и действие (истина + справедливость). Это портрет мудреца, в котором осуществлены все три дисциплины.

Стилистика. Восходящая триада (Σῶμα / ψυχή / νοῦς) и параллельное μέν…δέ…δέ исключение. Глагол-марионетка νευροσπαστεῖσθαι. Шокирующее соседство (звери / андрогины / Фаларид / Нерон — нисхождение от животных к человеческим чудовищам). Культовое ἵλεων (милостивый — даймон как бог, которого держат благосклонным). Асиндетные финальные прилагательные (καθαρόν, ἡσύχιον, εὔλυτον) и причастная концовка (μοίρᾳ συνηρμοσμένον). Дивное εὔλυτον.

Параллели. Даймон внутри — Med. 2.13; 2.17; 5.27; ТЕРМИНdaimon; 03-05/03-06/03-07. Триада тело/душа/ум — Med. 2.2 (σαρκία / πνευμάτιον / ἡγεμονικόν); 12.3; 12.14. Марионетка влечения — Med. 6.16; 7.3; 12.19; ОБРАЗpuppet. Amor fati / любить спряденное — Med. 4.23 («о Природа, всё, что приносят твои времена…»); 5.8; 7.57; 10.6; ДОГМАamor-fati; 03-11 (σύγκλωσις). Следование богу — Med. 3.9 (ἀκολουθία θεοῖς); ДОГМАlive-according-to-nature. Конец жизни, достигаемый чистым/готовым — Med. 2.17; 4.48; УПРАЖНЕНИЕmeditatio-mortis; 03-03.