Ум, разумная способность — высшее в человеке. У стоиков νοῦς близок к ТЕРМИНправящему началу и к космическому λόγος: индивидуальный ум есть «отрывок» (ἀπόσπασμα) божественного разума, разлитого во всём космосе. Через νοῦς человек причастен богу и через него — другим людям: общность ума есть основание ТЕРМИНродства разумных существ.

SVF I 87 (Зенон о душе как пневме); II 879, 885 (νοῦς как часть мировой души); DL VII 138–139, 156–157; LS 53–54. У Марка: Med. 2.1; 3.6; 5.27; 12.26.

У Марка νοῦς выступает как внутренний δαίμων — гений-проводник, «бог в нас» (Med. 3.6; 5.27). В пассаже 02-01 упомянут именно νοῦς (а не более узкое ἡγεμονικόν), потому что речь о том, что́ объединяет людей: общая разумность как онтологическая связь, а не индивидуальный центр решения. См. ТЕРМИНtheia-apomoira — формула «причастности νοῦ и божественного удела» относится не только к мудрецу, но ко всякому человеку.