Две траектории. Короткое сравнение с точным различием. Стрела (βέλος) летит по одной траектории — прямой, но слепой и необратимой: выпущена — и уже не свернёт. ТЕРМИНУм (νοῦς) движется «иначе» (ἄλλως): он может осторожничать (εὐλαβεῖσθαι) и «оборачиваться в исследовании» (περὶ τὴν σκέψιν στρέφεσθαι) — кружить, взвешивать, отступать и заходить с другой стороны. И всё же — вот пуант — он «нисколько не менее» (οὐδὲν ἧττον) движется κατ’ εὐθύ, прямо, к тому, что положено перед ним (τὸ προκείμενον).

Кружение — не блуждание. Обходные ходы ума не есть уклонение от цели: осмотрительность и всесторонний разбор — это и есть его способ идти прямо. Стрела прямая механически; ум прям несмотря на кривизну своего пути — прямизной намерения, не траектории. То же выражение κατ’ εὐθύ Марк только что применил к солнечному лучу (8.57: луч «распространяется по прямой линии» (κατ’ εὐθύ), упирается в преграду и останавливается): и там, и здесь прямизна — знак неуклонности разумного движения к своему. Тот же тезис развёрнут в 5.14 (путь разума «прямо ведет к положенной им цели», τὸ προκείμενον τέλος, и согласные с ним действия «называются правильными, что указывает на правильность пути»: κατορθώσεις, ὀρθότης τῆς ὁδοῦ). Ведущая дисциплина — действия: держать направление на προκείμενον сквозь всю осмотрительность.