Взаимная прозрачность правящих начал. Две симметричные инфинитивные команды. Первая — входить (εἰσιέναι) в ТЕРМИНправящее начало каждого: не судить по внешнему, а добираться до того центра, откуда человек выносит суждения и даёт согласие. Это привычная Марку практика — «проникнуть в душу говорящего» (6.53), увидеть, какими догматами движим другой (8.14). Понимание вместо осуждения: кто увидел чужой ἡγεμονικόν изнутри, тому нечему удивляться и не на что гневаться.

И — открыть свой. Вторая команда неожиданнее: позволить (παρέχειν) и всякому другому входить в твоё собственное правящее начало. Прозрачность обоюдна. Стоик, которому нечего скрывать, живёт «как на виду»: его ἡγεμονικόν не таит замыслов, которых устыдился бы при свидетеле (ср. «божество в тебе» — 3.5, собственный страж; и 3.4: думать лишь о том, о чём на внезапный вопрос можно ответить откровенно). Открытость — не наивность, а знак чистоты: скрывать нечего тому, чьи суждения здравы. Взаимное вхождение правящих начал — предельный образ ДОГМАобщительности: разумные существа образуют не рядоположность закрытых крепостей, а сообщество взаимопроницаемых умов. Ведущая дисциплина — действия: отношение к сочленам общего разума.