Разметка вины. Пассаж — короткая логическая вилка против самой позиции «сетования» (μέμψις). Если дело ДОГМА«в твоей власти» (ἐπὶ σοί) — тогда зачем ты его делаешь (то есть исправь себя)? Если «в чужой» — кого винить? Оба адреса упрёка тупиковы, и Марк заостряет: винить остаётся лишь ДОГМА«атомы или богов» (ταῖς ἀτόμοις ἢ τοῖς θεοῖς), а «то и другое безумно» (ἀμφότερα μανιώδη) — упрекать случай бессмысленно, упрекать провидение нечестиво.

Лестница вместо жалобы. Вывод — Οὐδενὶ μεμπτέον, «никого не должно винить», и практическая замена ропоту: (1) можешь — «исправь» причину (διόρθωσον, того, кто действует); (2) не можешь — исправь «самое дело» (τὸ πρᾶγμα, обстоятельство); (3) не можешь и этого — тогда упрёк вообще ни к чему (εἰκῇ γὰρ οὐδὲν ποιητέον, «наобум ничего не делать»). Дизъюнкция «атомы или боги» — постоянная фигура корпуса, и оба её рога ведут к одному: сетование бесполезно (см. ДОГМАпровидение-или-атомы; 8.18). Строгих терминов-лемм в тексте нет. Ведущая дисциплина — желания (не роптать), несущая — действия (исправить или принять).