Космическая способность — и наша. Аналогия силы: как ТЕРМИНприрода Целого (в рукописях ἡ τῶν λογικῶν φύσις, «природа разумных»; Роговин и Long читают τῶν ὅλων) наделила разумных всеми прочими способностями, так дала и эту — оборачивать помеху себе на пользу. Образец — сам космос: «все противостоящее и противодействующее ей» (πᾶν τὸ ἐνιστάμενον καὶ ἀντιβαῖνον) он «перевёртывает» (ἐπιπεριτρέπει), ТЕРМИН«вставляет в судьбу» (εἰς τὴν εἱμαρμένην) и делает своей частью. Никакое сопротивление не остаётся вне мирового порядка — оно поглощается им как материал.

Препятствие как топливо. Отсюда — этический вывод: разумное существо «может претворить в материал для себя каждое препятствие» (κώλυμα, ὕλη) «и воспользоваться им» — для той самой цели, к которой стремилось (ἐφ’ οἷον ἂν καὶ ὥρμησεν). Это точная формула ОБРАЗогня, обращающего помеху в пищу (4.1; 5.20 — «то, что было препоной для данного действия, становится средством для другого действия, а то, что стояло на пути, само указует путь»). Пара к 8.32: там пресечённое действие сменяется другим; здесь дана метафизическая гарантия — способность претворять помеху унаследована от природы Целого, которая так поступает со всем. ДОГМАПриятие тем самым не пассивно: принять — значит превратить в материал добродетели. Ведущая дисциплина — желания (принять помеху как материал), несущая — действия (употребить её в дело).