Убери мнение — и ты в цитадели. Знакомый стоический ход в диалогической форме: откажись «от ТЕРМИНсвоего убеждения (ὑπόληψις) относительно того, что кажется огорчающим тебя», — и, дословно, «сам стоишь в безопаснейшем» (ἐν τῷ ἀσφαλεστάτῳ). Не событие ранит, а суждение о нём; сними суждение — исчезнет и рана (ср. 4.7 — «Устрани убеждение, устранится и жалоба на вред»).

Кто такой «сам». Тонкий поворот через воображаемого собеседника: «— Но кто это „сам“? — „ТЕРМИНРазум“ (ὁ λόγος). — „Но я не разум“. — „Будь им“» (у Роговина; греческое ἔστω значит «пусть так»). Марк не спорит с отождествлением: даже если «ты» шире разума, вывод один — ДОГМА«пусть только разум сам не причиняет себе огорчения» (ὁ λόγος αὐτὸς ἑαυτὸν μὴ λυπείτω); а если «что-нибудь другое в тебе» (плоть, аффект) страждет — «пусть оно само и составляет убеждение о себе самом» (ὑπολαβέτω αὐτὸ περὶ αὑτοῦ). Разумная инстанция не обязана присваивать боль низших частей; её дело — не заражаться их суждением (ср. 8.28 — ничто злое не восходит в правящее начало; 5.26). Ведущая дисциплина — согласия (снять мнение, не дать разуму печалить себя).