Три оси одной жизни. Предельно сжатая карта отношений, в которую Марк умещает всю этику: у человека «три связи» (τρεῖς σχέσεις), и каждая отвечает одной из дисциплин. (1) К ДОГМА«облегающему сосуду» (τὸ ἀγγεῖον τὸ περικείμενον) — телу: оно лишь оболочка, «сосуд», не сам человек (ср. образ души, несущей труп); правильное отношение — не отождествляться. (2) К ДОГМА«божественной причине» (θεία αἰτία), «от которой всё случается со всеми» (ἀφ’ ἧς συμβαίνει πᾶσι πάντα) — источнику событий: правильное отношение — приятие (любовь к судьбе). (3) К ДОГМА«со-живущим» (οἱ συμβιοῦντες) — людям рядом: правильное отношение — справедливость и приязнь.

Полнота без остатка. Три оси покрывают всё поле: моё тело, мировая причина, ближние — то есть отношение к себе-как-не-телу, к целому и к другим. Ничего важного не выпадает: это тот же трёхчастный каркас, что в 8.7 (представления — импульсы — приятие уделяемого) и 8.26 (четыре «свойственных» дела). Держать разом все три «связи» верными — и есть жить по природе. Строгих терминов-лемм в тексте нет. Ведущая дисциплина — действия (к со-живущим), несущая — желания (к телу и к божественной причине).