Ойкейосис (οἰκείωσις) — учение о «присвоении» или «освоении»: всякое живое существо с рождения воспринимает себя и своё устройство как «своё» (οἰκεῖον) и стремится к самосохранению. У разумного существа эта первичная самоприязнь развивается в две стороны: (1) внутрь — к собственному разуму как высшему «своему» (отсюда добродетель как согласие с разумной природой), и (2) вовне — концентрическими кругами: ближние, сограждане, всё человечество, все разумные существа. Так из биологического влечения вырастает основание стоического космополитизма.

Учение восходит к Зенону и развёрнуто Хрисиппом (SVF III 178–189). Классическое изложение — Cic. De fin. III 16–22 и III 62–68; ср. Hierocles, Elementa Ethica, со знаменитым образом концентрических кругов (Stob. IV 27.23 H). У Марка догмат не формулируется явно, но пронизывает книгу: Med. 2.1; 3.4; 6.44; 7.55; 9.9; 12.30. См. также Sen. Ep. 95.52.

Пассаж 02-01 — этический вывод из ойкейосиса: люди ТЕРМИНродственны друг другу не по крови, а по разуму, и потому раздражение на ближнего противоречит структуре «своего». Связан с unity-of-cosmos (онтологическое основание родства) и ТЕРМИНsynergia (его деятельное выражение). См. также упражнение view-from-above, раскрывающее концентрические круги в визуальной форме.