Жанр и место в книге. Портрет «хорошего человека», поданный как эксперимент: не «стань», а «попробуй (πείρασον), как тебе подойдёт» его жизнь. Две черты составляют этого человека: (1) он доволен уделом от Целого; (2) он доволен собственным справедливым делом и благожелательным расположением.

Πείρασον — «испытай». Приглашение примерить роль доброго и проверить её опытом, а не принять на веру (ср. Med. 10.16: будь добрым, а не рассуждай о том, каким ему быть).

Доволен уделом от Целого. ἀρεσκόμενος τοῖς ἐκ τῶν ὅλων ἀπονεμομένοις — доволен тем, что распределено (ἀπονέμω — тот же глагол, что в 04-10 о справедливом распределителе) из Целого (τὰ ὅλα). Это ДОГМАприятие судьбы в её спокойной форме (ср. 04-23).

Справедливое дело + благожелательность. ἀρκούμενος τῇ ἰδίᾳ πράξει δικαίᾳ καὶ διαθέσει εὐμενεῖ — довольствуется своим (ἰδίᾳ) справедливым делом и благожелательным (εὐμενής) расположением. Это дисциплина действия в социальном измерении (oikeiosis): справедливость к людям плюс доброе к ним отношение. Слово «своим» важно: доброму довольно собственной правоты — не похвалы за неё (ср. 04-20).

Двойник 3.4. Med. 3.4 даёт тот же портрет: добрый «доволен нитью, что ему спрядена», и следует природе «с благожелательностью и справедливостью».

Дисциплины. Главная — желания: приятие удела, отпущенного Целым. Вторичная — действия: справедливое дело и благожелательность к людям.

Параллели. Портрет доброго (удел + справедливость + благожелательность) — 03-04. Доволен тем, что распределяет Целое — 04-23; Med. 10.21; 5.8 (ср. ДОГМАamor-fati). Справедливость и благожелательность — 02-05 (ср. oikeiosis). «Будь, а не рассуждай» — Med. 10.16.