MMeditations — цифровой архив
ENRU
Читать/Книга IV/4.21
MED. 4.21Дисциплина согласия
Семён Роговин · 1914RU · Роговин

Если ТЕРМИНдуши продолжают существовать, то каким образом воздух из века вмещает их в себе? — А каким образом вмещает в себе земля тела погребаемых в течение стольких веков? Подобно тому как здесь тела, после некоторого пребывания в земле, ТЕРМИНизменяются и разлагаются и таким образом очищают место для других трупов, точно так же и души, нашедшие прибежище в воздухе, некоторое время остаются в прежнем виде, а затем начинают претерпевать изменения, растекаются и возгораются, возвращаясь обратно к семенообразному ТЕРМИНразуму Целого, и таким образом уступают место вновь прибывающим. Вот что можно ответить при предположении, что души продолжают существовать. Следует поразмыслить не только над числом погребаемых трупов, но и над числом живых существ, ежедневно поедаемых нами и другими плотоядными животными. А в каком количестве они уничтожаются и как находят свою могилу в телах тех, кому они были на потребу? И, однако, места для них хватает, ибо они преосуществляются в кровь и принимают свойства воздуха или огня.

Что могло бы помочь распознанию истины в этом вопросе? УПРАЖНЕНИЕРазличие начала материи и причины.

Оригинал · древнегреческий

Εἰ διαμένουσιν αἱ ψυχαί, πῶς αὐτὰς ἐξ ἀιδίου χωρεῖ ὁ ἀήρ; πῶς δὲ ἡ γῆ χωρεῖ τὰ τῶν ἐκ τοσούτου αἰῶνος θαπτομένων σώματα; ὥσπερ γὰρ ἐνθάδε ἡ τούτων μετὰ ποσήν τινα ἐπιδιαμονὴν μεταβολὴ καὶ διάλυσις χώραν ἄλλοις νεκροῖς ποιεῖ, οὕτως αἱ εἰς τὸν ἀέρα μεθιστάμεναι ψυχαί, ἐπὶ ποσὸν συμμείνασαι, μεταβάλλουσι καὶ χέονται καὶ ἐξάπτονται εἰς τὸν τῶν ὅλων σπερματικὸν λόγον ἀναλαμβανόμεναι καὶ τοῦτον τὸν τρόπον χώραν ταῖς προσσυνοικιζομέναις παρέχουσι. τοῦτο δ’ ἄν τις ἀποκρίναιτο ἐφ’ ὑποθέσει τοῦ τὰς ψυχὰς διαμένειν.

χρὴ δὲ μὴ μόνον ἐνθυμεῖσθαι τὸ πλῆθος τῶν θαπτομένων οὑτωσὶ σωμάτων, ἀλλὰ καὶ τὸ τῶν ἑκάστης ἡμέρας ἐσθιομένων ζῴων ὑφ̓ ἡμῶν τε καὶ τῶν ἄλλων ζῴων. ὅσος γὰρ ἀριθμὸς καταναλίσκεται καὶ οὑτωσί πως θάπτεται ἐν τοῖς τῶν τρεφομένων σώμασι, καὶ ὅμως δέχεται ἡ χώρα αὐτὰ διὰ τὰς ἐξαιματώσεις, διὰ τὰς εἰς τὸ ἀερῶδες ἢ πυρῶδες ἀλλοιώσεις.

Τίς ἐπὶ τούτου ἡ ἱστορία τῆς ἀληθείας; διαίρεσις εἰς τὸ ὑλικὸν καὶ εἰς τὸ αἰτιῶδες.

Leopold · Teubner 1908
Комментарий

Жанр и место в книге. Развёрнутая физика смерти — пара к краткому 04-14: там «ты будешь принят в семенной разум», здесь — как это работает на уровне космической «экономии места».

Довод «места хватает». Возражение: если души бессмертны, воздух давно бы переполнился (как и земля — телами за столько веков). Ответ по аналогии: как тела, разлагаясь (ТЕРМИНμεταβολὴ καὶ διάλυσις), уступают место новым мертвецам, так и ТЕРМИНдуши, побыв в воздухе, претворяются, растекаются и «возгораются» (ἐξάπτονται), вбираясь в семенной ТЕРМИНразум (λόγος σπερματικός) Целого, и уступают место вновь прибывающим. Реабсорбция части в целое — ДОГМАединство космоса (ср. 04-14).

«На предположении, что души сохраняются». Тонкость: Марк подаёт это условно (ἐφ’ ὑποθέσει) — не утверждает бессмертие душ догматически. Стоическая ортодоксия: души сохраняются лишь до мирового пожара (ἐκπύρωσις), затем вбираются обратно (DL 7.156–157). Он показывает: даже если допустить сохранение, накопления нет — всё претворяется.

Поедаемые животные. Второй довод: считай и число ежедневно съедаемых тварей — они «погребаются» в телах едящих, и места хватает через преосуществление в кровь и превращения в воздушное и огневидное. Всё — ТЕРМИНпревращение; ничто не копится.

Метод: материя и причина. Финал — методическая формула: «истина здесь — διαίρεσις εἰς τὸ ὑλικὸν καὶ εἰς τὸ αἰτιῶδες», разделение на материальное и причинно-формальное. Это УПРАЖНЕНИЕаналитическое расчленение вещи на материю и причину — сквозной приём Марка (Med. 7.29: «дели всякий предмет на причинное и материальное»; 12.10: материя, форма, цель).

Дисциплины. Главная — согласия: физический разбор и метод «материя/причина». Вторичная — желания: приятие собственной диссолюции как переплавки в Целое.

Параллели. Возврат в семенной разум, превращение освобождает место — 04-14; 04-05; Med. 8.18; 02-03; 6.24 (Александр и погонщик — в семенные разумы или атомы). Ничто не копится: даже съеденное претворяется в кровь, воздух, огонь — тот же принцип превращения. Души живут до ἐκπύρωσις — DL 7.156–157; SVF II 809. Разделение на материю и причину — Med. 7.29; 12.10 (см. УПРАЖНЕНИЕdefinitio).

ДисциплинаДисциплина согласия
Запись добавлена2026-06-26
Статусpublished
Читать·Книга IV
Дисциплина согласия

Семён Роговин · 1914· RU · Роговин

Если ТЕРМИНдуши продолжают существовать, то каким образом воздух из века вмещает их в себе? — А каким образом вмещает в себе земля тела погребаемых в течение стольких веков? Подобно тому как здесь тела, после некоторого пребывания в земле, ТЕРМИНизменяются и разлагаются и таким образом очищают место для других трупов, точно так же и души, нашедшие прибежище в воздухе, некоторое время остаются в прежнем виде, а затем начинают претерпевать изменения, растекаются и возгораются, возвращаясь обратно к семенообразному ТЕРМИНразуму Целого, и таким образом уступают место вновь прибывающим. Вот что можно ответить при предположении, что души продолжают существовать. Следует поразмыслить не только над числом погребаемых трупов, но и над числом живых существ, ежедневно поедаемых нами и другими плотоядными животными. А в каком количестве они уничтожаются и как находят свою могилу в телах тех, кому они были на потребу? И, однако, места для них хватает, ибо они преосуществляются в кровь и принимают свойства воздуха или огня.

Что могло бы помочь распознанию истины в этом вопросе? УПРАЖНЕНИЕРазличие начала материи и причины.

Оригинал · древнегреческий

Εἰ διαμένουσιν αἱ ψυχαί, πῶς αὐτὰς ἐξ ἀιδίου χωρεῖ ὁ ἀήρ; πῶς δὲ ἡ γῆ χωρεῖ τὰ τῶν ἐκ τοσούτου αἰῶνος θαπτομένων σώματα; ὥσπερ γὰρ ἐνθάδε ἡ τούτων μετὰ ποσήν τινα ἐπιδιαμονὴν μεταβολὴ καὶ διάλυσις χώραν ἄλλοις νεκροῖς ποιεῖ, οὕτως αἱ εἰς τὸν ἀέρα μεθιστάμεναι ψυχαί, ἐπὶ ποσὸν συμμείνασαι, μεταβάλλουσι καὶ χέονται καὶ ἐξάπτονται εἰς τὸν τῶν ὅλων σπερματικὸν λόγον ἀναλαμβανόμεναι καὶ τοῦτον τὸν τρόπον χώραν ταῖς προσσυνοικιζομέναις παρέχουσι. τοῦτο δ’ ἄν τις ἀποκρίναιτο ἐφ’ ὑποθέσει τοῦ τὰς ψυχὰς διαμένειν.

χρὴ δὲ μὴ μόνον ἐνθυμεῖσθαι τὸ πλῆθος τῶν θαπτομένων οὑτωσὶ σωμάτων, ἀλλὰ καὶ τὸ τῶν ἑκάστης ἡμέρας ἐσθιομένων ζῴων ὑφ̓ ἡμῶν τε καὶ τῶν ἄλλων ζῴων. ὅσος γὰρ ἀριθμὸς καταναλίσκεται καὶ οὑτωσί πως θάπτεται ἐν τοῖς τῶν τρεφομένων σώμασι, καὶ ὅμως δέχεται ἡ χώρα αὐτὰ διὰ τὰς ἐξαιματώσεις, διὰ τὰς εἰς τὸ ἀερῶδες ἢ πυρῶδες ἀλλοιώσεις.

Τίς ἐπὶ τούτου ἡ ἱστορία τῆς ἀληθείας; διαίρεσις εἰς τὸ ὑλικὸν καὶ εἰς τὸ αἰτιῶδες.

Leopold · Teubner 1908
Связанное6
ТЕРМИНψυχήдушаТЕРМИНμεταβολήизменение, превращениеТЕРМИНλόγοςразум, слово, мировой разумДОГМАЕдинство космоса — все вещи связаны единым логосомУПРАЖНЕНИЕПамятование смерти — жизнь под знаком «как уже умирающий»УПРАЖНЕНИЕФизическое определение — голый взгляд на вещи
Комментарий

Жанр и место в книге. Развёрнутая физика смерти — пара к краткому 04-14: там «ты будешь принят в семенной разум», здесь — как это работает на уровне космической «экономии места».

Довод «места хватает». Возражение: если души бессмертны, воздух давно бы переполнился (как и земля — телами за столько веков). Ответ по аналогии: как тела, разлагаясь (ТЕРМИНμεταβολὴ καὶ διάλυσις), уступают место новым мертвецам, так и ТЕРМИНдуши, побыв в воздухе, претворяются, растекаются и «возгораются» (ἐξάπτονται), вбираясь в семенной ТЕРМИНразум (λόγος σπερματικός) Целого, и уступают место вновь прибывающим. Реабсорбция части в целое — ДОГМАединство космоса (ср. 04-14).

«На предположении, что души сохраняются». Тонкость: Марк подаёт это условно (ἐφ’ ὑποθέσει) — не утверждает бессмертие душ догматически. Стоическая ортодоксия: души сохраняются лишь до мирового пожара (ἐκπύρωσις), затем вбираются обратно (DL 7.156–157). Он показывает: даже если допустить сохранение, накопления нет — всё претворяется.

Поедаемые животные. Второй довод: считай и число ежедневно съедаемых тварей — они «погребаются» в телах едящих, и места хватает через преосуществление в кровь и превращения в воздушное и огневидное. Всё — ТЕРМИНпревращение; ничто не копится.

Метод: материя и причина. Финал — методическая формула: «истина здесь — διαίρεσις εἰς τὸ ὑλικὸν καὶ εἰς τὸ αἰτιῶδες», разделение на материальное и причинно-формальное. Это УПРАЖНЕНИЕаналитическое расчленение вещи на материю и причину — сквозной приём Марка (Med. 7.29: «дели всякий предмет на причинное и материальное»; 12.10: материя, форма, цель).

Дисциплины. Главная — согласия: физический разбор и метод «материя/причина». Вторичная — желания: приятие собственной диссолюции как переплавки в Целое.

Параллели. Возврат в семенной разум, превращение освобождает место — 04-14; 04-05; Med. 8.18; 02-03; 6.24 (Александр и погонщик — в семенные разумы или атомы). Ничто не копится: даже съеденное претворяется в кровь, воздух, огонь — тот же принцип превращения. Души живут до ἐκπύρωσις — DL 7.156–157; SVF II 809. Разделение на материю и причину — Med. 7.29; 12.10 (см. УПРАЖНЕНИЕdefinitio).

ДисциплинаДисциплина согласия
Запись добавлена2026-06-26
Статусpublished