Жанр и место в книге. Космологический довод в форме дизъюнкции «порядок или хаос» — частный случай «провидение или атомы». Кратчайшее у Марка утверждение упорядоченности Целого.

Ἤτοι κόσμος ἢ κυκεών. Либо упорядоченный космос (κόσμος διατεταγμένος — само слово κόσμος и значит «порядок»), либо κυκεών — «месиво», взболтанная смесь (гомеровский κυκεών — мутное питьё; метафора хаоса). Это та же развилка, что ДОГМА«провидение или атомы»: κυκεών ≈ атомный вихрь без управителя (ср. Med. 6.10 — «смешение и рассеяние или единство, порядок и провидение»; 04-03).

ἀλλὰ μὴν κόσμος. «Но ведь — космос [порядок]»: Марк выбирает порядок. Довод — микрокосм/макрокосм: «или в тебе есть некий строй (κόσμος), а в Целом — беспорядок (ἀκοσμία)?» Если строй есть в части (в твоём правящем начале), тем более — в Целом, которого ты часть.

συμπαθῶν — и при том в симпатии. Усиление довода: всё «различено (διακεκριμένων), но и взаимопроникнуто (διακεχυμένων) и в симпатии (συμπαθῶν)» — части разделены, но связаны сочувствием. Это ДОГМАединство космоса (συμπάθεια через пневматический континуум; ср. Med. 7.9 — «всё переплетено, и связь свята»). Симпатия — признак не хаоса, а единого устроенного целого.

Две догмы рядом. 4.27 совмещает ДОГМАпровидение (порядок, а не хаос — телеологический выбор) и ДОГМАединство (симпатия частей — онтологическая связь): мир и разумно устроен, и взаимосвязан.

Дисциплины. Главная — согласия: космологический догмат (мир упорядочен), устанавливаемый дизъюнктивным доводом. Вторичная — желания: упорядоченность Целого обосновывает приятие происходящего.

Параллели. Порядок-или-хаос (провидение или атомы) — Med. 6.10; 04-03 (ср. ДОГМАprovidence; атомный рог — democritus). Всё в симпатии — Med. 7.9; 4.40 (ср. ДОГМАunity-of-cosmos). Строй в части → строй в Целом — ср. 02-01.