Жанр и место в книге. Краткое ободрение после смертного мини-цикла (04-05…04-15): падение обратимо, и восстановление быстро. Гнома о возврате к принципам.

θεός против θηρίον καὶ πίθηκος. Резкий контраст по одной оси — разумность: бросивший разум являет себя как зверь (θηρίον — слепая страсть) или обезьяна (πίθηκος — бессмысленное кривляние, подражание без понимания); вернувшийся к разуму — как бог. Та же шкала в Med. 3.16: впечатления есть и у скота, влечения у зверей, у Фалариса и Нерона, а ум, ведущий к должному, даже у безбожников и предателей; доброму же человеку свойственно своё: «не осквернять живущего в его груди гения».

ἀνακάμψῃς ἐπὶ τὰ δόγματα — возврат к принципам. ἀνακάμπτειν — «загнуть назад», вернуться: не приобрести новое, а вернуться к уже усвоенным УПРАЖНЕНИЕосновоположениям (πρόχειρα). Потому и «в десять дней» — быстро: достаточно вновь взяться за то, что уже знаешь (ср. 04-03 — держать догматы наготове).

σεβασμὸς τοῦ λόγου — благоговение перед разумом. Не просто «пользоваться» разумом (как в 04-13), а чтить его — как божественное в себе (бог-δαίμων внутри, Med. 3.5; 03-06; удел божественного). Прямая перекличка — 03-09: τὴν ὑποληπτικὴν δύναμιν σέβε· ἐν ταύτῃ τὸ πᾶν, дословно «чти способность суждения, в ней — всё». Разум здесь не инструмент среди прочих, а святыня.

Дисциплины. Главная — согласия: возврат к верным догматам и благоговение перед разумом (восстановление правящего начала). Вторичная — действия: восстановленный склад виден другим — «покажешься богом».

Параллели. Возврат к уже имеющимся догматам — 04-03; ср. УПРАЖНЕНИЕprokheiron. Чтить разум как божественное — 03-09; Med. 3.5; 03-06 (бог внутри). Разум отличает человека от зверя — Med. 3.16; 5.11. Восстановление всегда в твоей власти — Med. 7.2.