Жанр и место в книге. Двухчастный афоризм-добивка к теме славы. После 04-33 (вечная память — «сущая суета») — ещё короче и резче: бренна не только слава, но и сама память о ней, причём двояко.

Двойная бренность. ἐφήμερον — «однодневное», живущее лишь день (ἐπὶ ἡμέραν). Марк удваивает мысль игрой однокоренных причастий: и τὸ μνημονεῦον (помнящий), и τὸ μνημονευόμενον (вспоминаемое) — оба мимолётны. В этом вся соль: память не спасает от забвения, ибо исчезнет и сам помнящий. Опора славы — «меня будут помнить» — рушится с обеих сторон сразу (ср. Med. 8.44: те, кто будет помнить, тоже смертны; 04-33; 04-19).

ἐφήμερον и поток. Первое слово — πᾶν, «всё»: частный случай (память) подведён под универсальную бренность. Субстанция Целого течёт как река, ничто не стоит (Med. 4.43; 5.23). На фоне этого потока память — лишь рябь на ряби; держаться за неё бессмысленно.

Дисциплины. Главная — согласия: верный суд о реальности — всё, включая память, однодневно (отсюда слава ничего не стоит). Вторичная — желания: из этого суда следует отпустить тягу к посмертной памяти.

Параллели. Двойная тщета памяти — 04-33; 04-19; Med. 8.44; 2.17. Всеобщая бренность, поток вещей — Med. 4.43; 5.23 (ср. metabole). Слава с высоты — Med. 4.3; 9.30 (ср. view-from-above).