Жанр и место в книге. Краткий императив-упражнение: «вглядись (διάβλεπε) в ТЕРМИНправящие начала людей». Пассаж принадлежит сквозному кластеру Марка «проникай в ἡγεμονικόν других» (Med. 8.61; 9.18; 9.22; 9.34).

Вглядеться в ἡγεμονικόν. διάβλεπε — «смотреть насквозь», различать сквозь внешнее. Понять человека значит увидеть его ТЕРМИНправящее начало и то, что́ он гонит и от чего бежит (διώκει / φεύγει — язык ὄρεξις и ἔκκλισις, материя дисциплины желания). Не дела и слова, а строй желаний и уклонений выдаёт подлинное состояние правящего: каков человек, видно по тому, что он считает благом (преследует) и злом (избегает).

«Даже мудрых» (τοὺς φρονίμους). Long читает καὶ τοὺς φρονίμους как «even those of the wise» — вглядись даже в тех, кто слывёт разумным: и они часто гонятся за внешним и бегут внешнего. Отсюда практический плод (по кластеру 9.18): не страшиться их суда и не жаждать их одобрения — ибо «каковы они сами себе судьи?». (Роговин передаёт фразу обобщённо — «что их озабочивает…», — опуская противопоставление «даже мудрых», которое есть в греческом и у Long.)

Зачем это упражнение. Понять людей через их правящее начало — основа верного отношения к ним: ни гнева на ошибающихся, ни зависимости от их похвалы (ср. 8.61 — «войди в правящее каждого, и дай каждому войти в твоё»; 9.22 — исследуй правящее своё, ближнего и Целого).

Дисциплины. Главная — действия: верное отношение к другим разумным существам опирается на понимание их изнутри. Вторичная — согласия: само вглядывание (διάβλεπε) есть акт ясного различения — увидеть правящее начало и истинную цену чужих суждений.

Параллели. Проникнуть в правящее других — Med. 8.61; 9.22 (ср. ТЕРМИНhegemonikon). Что гонят и чего бегут — выдаёт их — Med. 9.34; 9.18. Преследование и избегание (ὄρεξις/ἔκκλισις) как корень характера — Эпиктет Disc. 3.2.1–2.