Высшая, разумная часть души, отождествляемая стоиками с самим разумом (λόγος). Это та инстанция, которая выносит суждения (ὑπολήψεις), даёт согласие (συγκατάθεσις) представлениям (φαντασίαι) и порождает влечение (ὁρμή). Именно в гегемониконе локализована свобода человека: внешнее может коснуться тела, но не правящего начала, если оно само не согласилось.

SVF II 836; DL VII 110; Marc. Aur. Med. 2.2; 5.11; 8.48.

У Марка гегемоникон — это «цитадель» (ἀκρόπολις, Med. 8.48), внутреннее убежище, куда можно уйти от внешних впечатлений. Понятие тесно сближается с ТЕРМИНprohairesis Эпиктета, но не тождественно ему: гегемоникон — субстрат, прохайресис — его функциональный аспект.