Триаж работы. Пассаж — процедура решения, разложенная по ветвям. Первый вопрос — трезвая самооценка: «хватит ли моей διάνοια для этого?» Если да — берись и работай. Если нет — две честные ветви: уступить дело тому, кто исполнит лучше (παραχωρῶ — без ревности к первенству), либо — если задача такова, что уступить её ТЕРМИНне подобает (μὴ καθήκῃ: некоторые дела непередаваемы — у императора их много), — делать как можешь, взяв помощника. Самолюбие не участвует в расчёте ни в одной из ветвей: значение имеет дело, а не деятель.

Ум — казённое орудие. Основание бесстрастия к первенству — в статусе самого ума: он «орудие, данное ТЕРМИНприродой Целого» (ὄργανον παρὰ τῆς τῶν ὅλων φύσεως δοθέντι). Мой разум — не частная собственность, которой можно тщеславиться, а выданное снаряжение, за которое я в ответе перед выдавшим. Отсюда же — поразительная формула о помощнике, действующем «κατὰ πρόσχρησιν τοῦ ἐμοῦ ТЕРМИНἡγεμονικοῦ» — «с использованием и моего руководящего начала»: даже когда ведёт другой, моё ἡγεμονικόν остаётся материалом общего дела. Иерархия исполнителей безразлична; орудия складываются.

Единственная мерка. Финал стягивает всё к одному критерию: εἰς τὸ κοινῇ χρήσιμον καὶ εὐάρμοστον — «к общей пользе и ладности» (κοινωνία, κοινῇ — общинная лексика; понятийно см. τὸ κοινωνικόν). Свершить своими силами или чужими — безразлично; постыдной может быть только цель, а не способ. Ближайшая параллель — 7.7: «не стыдись принимать помощь: твоё дело — исполнить свой долг, как воину на приступе стены»; ср. 4.12 (готовность сменить курс по справедливому указанию) и 8.16 (переменить мнение по чужой поправке — тоже свободное действие). Ведущая дисциплина — действия, несущая — согласия (точная самооценка сил).