Не сплавлен намертво. Против отговорки «я слишком захвачен телом, чтобы владеть собой»: ТЕРМИНприрода «не так смешала (συνεκέρασε) тебя с составом (σύγκριμα), чтобы не дозволить ДОГМАочертить себя (περιορίζειν ἑαυτόν) и своё держать в своей власти». Термин περιορίζειν — «обводить границей», тот же, что в 7.55 и 5.26: правящее начало способно отгородиться от телесного, как бы плотно ни было в него вмешано. Свобода — не отсутствие сплава, а способность провести внутри него черту.

Богоподобный и безвестный. Разрыв славы и добродетели, продолжающий 7.66: «вполне возможно стать божественным мужем (θεῖον ἄνδρα) и не быть узнанным никем». Величие не нуждается в свидетелях (ср. 7.62). Отсюда — утешение ДОГМАдостаточности: «в самом малом лежит (ἐν ὀλιγίστοις κεῖται) блаженная жизнь» (εὐδαιμόνως βιῶσαι; ср. 2.5 — «сколь немногое нужно для благотекущей жизни»).

Не диалектик — так хоть человек. Финал снимает интеллектуальный снобизм: пусть ты «отчаялся стать диалектиком и физиком» (διαλεκτικὸς καὶ φυσικός — мастером логики и физики), это не повод бросить главное — быть «свободным, совестливым, ТЕРМИНобщественным и богопослушным (εὐπειθὴς θεῷ)». Четыре вещи, которые в твоей власти всегда, в отличие от учёности: этика не требует таланта, только решимости. Строгие термины (φύσις, κοινωνικός) — в тексте; εὐδαιμόνως — наречие, не лемма εὐδαιμονία (связь в комментарии). Ведущая дисциплина — желания, несущая — действия.