Не заразиться бесчеловечностью. Одна строка с зеркальной ловушкой: «смотри, как бы тебе не претерпеть (πάθῃς) к бесчеловечным (ἀπάνθρωποι) того же, что бесчеловечные — к людям». πάθῃς — не «сделать», а «претерпеть»: речь о страсти, которая захватывает изнутри. Опасность не в том, что обидят, а в том, что обида сделает тебя таким же — мизантроп заражает мизантропией. Ответить бесчеловечному его же чувством — значит проиграть ему по существу, переняв его окраску (ср. 7.15 — изумруд хранит свой цвет; 06-06 — «лучшая месть — не уподобляться»).

Асимметрия сохраняется намеренно. У Марка ἀπάνθρωποι остаются ἀπάνθρωποι (бесчеловечными), а люди — ἄνθρωποι: их поведение не превращает их из объекта твоей филантропии в законную мишень. ДОГМАЧеловеколюбие стоика безусловно: оно не выдаётся в награду за хорошее обхождение и не отзывается за плохое, иначе оно не добродетель, а сделка. Кто мстит бесчеловечному бесчеловечностью, тот сам себя вычёркивает из числа ἄνθρωποι. (Роговин переводит ἀπανθρώπους как «нижестоящие существа» — толковательно; буквально — «бесчеловечные, мизантропы».) Дисциплина — действия: держать φιλανθρωπία не зависящей от того, каковы люди вокруг.