Догмат наготове. Против боли — УПРАЖНЕНИЕзаготовка (πρόχειρον ἔστω): дважды применить к любому πόνος готовую формулу. Первый ярус — стоический: боль «ДОГМАне постыдна и не делает правящий ум (τὴν διάνοιαν τὴν κυβερνῶσαν) хуже». Довод — по функциям: боль не портит ум «ни поскольку он разумен (λογική), ни поскольку ТЕРМИНобщественен (κοινωνική)» — обе главные способности целы, а значит подлинного вреда нет (ср. 7.33, 7.53).

Заём у Эпикура. Второй ярус — чужой: «пусть поможет тебе и ЛИЦОслово Эпикура» (τὸ τοῦ Ἐπικούρου) — единственное в «Размышлениях» называние Эпикура по имени. Максима (KD 4, та же, что анонимно в 7.33): боль «ни невыносима (ἀφόρητον), ни вечна (αἰώνιον), если помнить о её границах (ὅροι) и не примышлять (μὴ προσδοξάζῃς)». προσδοξάζειν — «до-мнивать»: та же техника, что в стоическом «не прибавляй от себя к тому, что объявляет ощущение» (8.49). Марк берёт лучший инструмент у соперника без смущения: терапия важнее школьной вывески.

Скрытая боль. Третий ход — расширение понятия πόνος: многое, «что тождественно боли (τὰ αὐτὰ ὄντα πόνῳ), ускользает от нас, тяготя» — сонливость (νυστάζειν), жар (καυματίζεσθαι), отсутствие аппетита (ἀνορεκτεῖν). Раздражаясь на них, ты фактически «поддаёшься боли (πόνῳ ἐνδίδως)», не называя её по имени. Диагноз обнажает мелкое малодушие: не только под пыткой, но и от духоты или недосыпа человек уступает тому же врагу. Строгие термины — ТЕРМИНκοινωνική (общественная) в тексте; УПРАЖНЕНИЕπρόχειρον — тоже. Ведущая дисциплина — желания (не терзаться болью), несущая — согласия (не примышлять сверх ощущения).