Организм из разделённых тел. Развёртка образа из 2.1: как ОБРАЗчлены одного тела (μέλη σώματος) — руки, веки, ряды зубов — работают вместе не по договорённости, а по устройству, так и разумные существа, хотя телесно «разделены пространством» (ἐν διεστῶσι), ТЕРМИНустроены для одного содействия (πρὸς μίαν συνεργίαν κατεσκευασμένα). Единство разумных — не физическое смежество, а функциональная сборка: ДОГМАσύστημα τῶν λογικῶν, «система разумных», — то самое Целое, гражданином которого Марк называет себя в 4.4 и 06-44.

Одна буква ρ. Дальше — знаменитая проверка на подлинность: скажи себе «я μέλος (член) системы разумных». Если же «через букву ро» (διὰ τοῦ ῥῶ στοιχείου) ты говоришь μέρος (часть) — ДОГМАты ещё не любишь людей от сердца (ἀπὸ καρδίας). Часть присоединена извне и может быть отнята без боли; член живёт жизнью целого, и его служение целому есть его собственная жизнь. Различие обнаруживается в фактуре благодеяния: для «части» εὐεργετεῖν — «голое приличие» (πρέπον ψιλόν), долг-повинность; для «члена» — εὐφραίνει, радует само, «окончательно» (καταληκτικῶς), как питание собственного тела: «делая добро другому, делаешь добро себе». Это вершина ДОГМАοἰκείωσις — присвоения чужого блага как своего.

Отрицательный двойник. Обратная сторона образа — отсечённый член: 8.34 (рука или голова, лежащая отдельно от тела, — образ человека, отпавшего от целого) и 11.8 (ветвь, отрубленная от ветви, отпадает и от всего дерева). Сам глагол ἀποκόπτειν держит ту же анатомию: перестать быть μέλος и значит стать мёртвым μέρος. Ср. ОБРАЗсотрудничество как природный закон (2.1; 06-42; 9.23) и ТЕРМИНσυνέργια. Дисциплина — действия: пассаж перестраивает мотивацию общественного акта изнутри — из повинности в собственное благо.