Люди — члены (μέλη) единого тела: руки, ноги, веки, ряды верхних и нижних зубов. Сотрудничество между ними не выбирается — оно вписано в само устройство организма. Веко не «решает» прикрыть глаз, нижние зубы не «договариваются» с верхними; они работают вместе, потому что иначе бы тело не было телом. Так же и разумные существа сотрудничают не из доброй воли, а из своей природы — иначе они отпадают от целого, как отрубленная рука.

Med. 2.1: «мы созданы для совместной деятельности, как ноги, как руки, как веки, как ряды верхних и нижних зубов» (γεγόναμεν γὰρ πρὸς συνέργιαν ὡς πόδες, ὡς χεῖρες…). Развёрнут в Med. 07-13: «как члены в едином теле, так разумные существа в раздельных телах устроены для одного содействия» — и здесь же Марк отмечает греческую игру слов: μέλος (член) и μέρος (часть) — стать членом, а не просто частью, значит любить ближнего из природы, а не по принуждению. Ср. 07-19 (тела содействуют Целому, «подобно нашим членам в их отношении друг к другу»). См. также 08-34 (отрубленная рука как образ человека, отделившего себя от общества; но человеку дано вновь прирасти); 09-05 (быть «членом» (μέλος) значит и действовать: бездействие отсекает от тела не меньше, чем противообщественный поступок); 09-42 (глаз не требует платы за то, что видит, ноги — за то, что ходят: орган, действующий по своему устройству, «имеет своё»).

В пассаже 02-01 образ работает как заключительный аргумент: после того как сказано, что ближний — ТЕРМИНродной по разуму, появляется телесный образ кооперации (ТЕРМИНsynergia), и тогда ТЕРМИНпротиводействие оказывается не моральным проступком, а физиологическим расстройством — как если бы веко боролось со зрачком. См. родственный образ cooperation и опорный догмат ДОГМАunity-of-cosmos.