«Совместная деятельность», взаимное содействие. У стоиков συνέργια — телеологическая характеристика человеческой природы: люди созданы (γεγόναμεν) друг для друга и обретают полноту существования лишь в кооперации, как органы единого тела. Понятие связывает индивидуальную этику с социальной: добродетель невозможна в одиночестве, она всегда есть действие в общем теле разумных.

SVF III 340–348 (учение об общественной природе человека); Cic. De fin. III 62–66; Sen. Ep. 95.52 («membra sumus corporis magni»); Epict. Disc. 2.10.3–4. У Марка: Med. 2.1; 05-16; 06-14 (содействовать сородичу — τῷ ὁμογενεῖ συνεργεῖ); 06-42 (все — соработники единой цели; даже хулитель и противящийся содействуют); 06-43 (солнце, звёзды — различны, но содействуют одному); 07-13 (разумные существа устроены πρὸς μίαν συνεργίαν, как члены одного тела); 07-19 (тела в потоке — συνεργὰ τῷ ὅλῳ, содействуют Целому); 8.34; 09-40 (если боги вообще способны συνεργεῖν людям, то способны содействовать и в свободе от страха и вожделения); 09-42 (человек рождён εὐεργετικός: сделав συνεργητικόν, он уже «имеет своё»); 11.8.

Знаменитый образ 02-01: «мы созданы для совместной деятельности, как ноги, руки, веки, ряды верхних и нижних зубов» (см. body-parts, cooperation). Противоположность συνέργια — противодействие (ἀντιπράσσειν); раздражение и отчуждение в 02-01 квалифицируются именно как противодействие, то есть нарушение ТЕРМИНприродного устройства. Ср. Med. 8.34: отделённый от целого человек — как отрубленная рука или нога, мёртвый член, отпадший от природы.