Сотрудничество (συνέργια) — не моральный идеал, а конститутивная характеристика разумной природы. Образ «работающих вместе» инструментов или органов делает кооперацию не выбором, а функцией: пчёлы для роя, овцы для стада, разумные существа — для одного общего дела. Поэтому всякое уклонение от сотрудничества — не «неудача в добродетели», а саморасторжение: вышедшее из общей работы становится бесполезным и для целого, и для себя.

Med. 2.1 (конец пассажа); 05-22 («что не вредит городу, не вредит и гражданину»); 06-42 («все мы содействуем одному делу — одни сознательно, другие невольно… ты же позаботься быть среди первых»); 07-07 (воин на штурме стены — не стыдись помощи: σὺν ἄλλῳ δυνατόν); 07-13 (члены единого тела — разумные существа, устроенные для одного содействия); 9.23 («всякое действие, не относящееся непосредственно или опосредованно к общественной цели, разрывает жизнь»). Греческий фон — Аристотель Pol. I 2 (человек как ζῷον πολιτικόν), переосмысленный стоиками в терминах ДОГМАoikeiosis и общности логоса.

В 02-01 образ сотрудничества — это позитивная норма, оттеняющая отрицательный диагноз ТЕРМИНпротиводействия. Структура аргумента: (1) ТЕРМИНприрода разумных — кооперация; (2) гнев и отчуждение — её разрыв; (3) следовательно, гнев противоестественен. Образ парный к body-parts — там кооперация показана через органы, здесь акцент на её телеологическом смысле. См. ТЕРМИНsynergia как термин и ДОГМАunity-of-cosmos как онтологическое обоснование.