Никто не лишается истины добровольно. Марк цитирует (без имени: φησίν, «говорит он») тезис, восходящий к ЛИЦОПлатону (~ Софист 228c; в основе — сократово «никто не заблуждается добровольно»): «всякая душа лишается (στέρεται) истины против воли (ἄκουσα)». Дословно у Платона такой фразы нет; в этой форме её дважды приводит Эпиктет со ссылкой на Платона («Беседы» 1.28.4; 2.22.36), откуда Марк, вероятно, её и взял. Марк повторяет её в 11.18.

Расширение на все добродетели. Ход Марка — обобщение цитаты: как истины, так и ТЕРМИНсправедливости, ТЕРМИНблагоразумия, благожелательности (εὐμένεια) душа лишается невольно. Если ум ошибается лишь по неведению, то и в этических провалах никто не «злодей по выбору» — все спотыкаются, не желая того. Отсюда — терапевтический вывод, ради которого цитата и взята: «крайне необходимо (ἀναγκαιότατον) постоянно помнить это, ибо станешь ко всем кротче (πρᾳότερος)». Это догматическое основание кротости из 7.22 и 7.26: гнев на порочного так же нелеп, как гнев на слепого, — оба лишены не по своей воле. Ведущая дисциплина — действия (кротость к людям), несущая — согласия (диагноз невольности).