Разворот взгляда. Обыденное желание живёт в будущем времени: отсутствующее (τὰ ἀπόντα) воображается «как уже сущее» — и настоящим владеет скука, а отсутствующим — тоска. Марк разворачивает оптику: выбери «самое отборное» (τὰ δεξιώτατα) ТЕРМИНиз наличного и «напомни себе, как его искали бы, не будь его» (πῶς ἂν ἐπεζητεῖτο, εἰ μὴ παρῆν). Это обратная УПРАЖНЕНИЕpraemeditatio: не репетиция будущих бед, а воображаемое отнятие нынешних благ — мысленный эксперимент, возвращающий вещам вкус. Здоровье, зрение, друг, тихое утро — представь охоту за ними из точки их отсутствия, и наличное вспыхнет как добыча, а не фон.

Предохранитель. И тут же — второй такт, без которого первый опасен: φυλάσσου — «остерегайся», как бы от такого смакования (ἀσμενίζειν) не приучить себя переоценивать (ἐθίσῃς ἐκτιμᾶν) эти вещи — «так что, если их однажды не окажется, будешь смятён» (ταραχθήσεσθαι). Благодарность должна повышать вкус к безразличному предпочтительному, не повышая его аксиологический ранг: радоваться — да, зависеть — нет. Это та же «оговорка в привязанности», что у Эпиктета (Ench. 3: целуя ребёнка, говори себе «я целую смертного»). Точность пассажа — в равновесии двух ошибок: жажда отсутствующего и рабство у наличного суть одна болезнь желания в двух фазах. Дисциплина — желания.