Опись неотчуждаемого. Строка из «Ахарнян» Аристофана (661, парабаса; у Аристофана дальше: ξύμμαχον ἔσται, «будет союзником»); в антологии Марка она стоит после стиха из «Антиопы» (7.41) и читается как ответ на него: «ведь благо со мной — и справедливое» (τὸ εὖ μετ’ ἐμοῦ καὶ τὸ δίκαιον). После стиха о возможной заброшенности богами — ответный довод: пусть внешнее отнято, при мне остаётся единственное, что и есть моё, — доброе и правое. Предлог μετά («со мной») задаёт топологию ДОГМАавтаркии: добродетель не среди отнимаемых вещей, а «при» самом субъекте, неотделимо от него, а потому неуязвима для судьбы.

Достаточность. Два слова — εὖ и δίκαιον — свёрнутая формула догмата «ДОГМАдобродетель самодостаточна для счастья»: имеющему их не нужно ничего внешнего, ибо счастье локализовано в них, а они — «со мной». Ср. 03-06 (есть ли что лучше справедливости, истины, благоразумия? Если нет, «не давай места ничему другому») и 7.31 (безразличие к лежащему между добродетелью и пороком). Строгое замечание: τὸ δίκαιον здесь — «справедливое» (прилагательное-субстантив), не термин δικαιοσύνη; в тексте — тема, а не лемма. Дисциплина — желания (не зависеть от отнятого), несущая — действия (правое как моё дело).