Платон, сын Аристона, афинянин; в юности — слушатель Сократа, после его казни (399 до н.э.) — путешествия (Мегары, Египет по преданию, трижды Сицилия с несчастными опытами при сиракузском дворе) и основание Академии (ок. 387 до н.э.) — первой устойчивой философской школы Средиземноморья, просуществовавшей девять столетий, до эдикта Юстиниана (529 н.э.). Корпус из ~28 подлинных диалогов сохранился полностью — уникальный случай для античного философа. Главный биографический источник — DL III; «Седьмое письмо» (подлинность спорна) — автосвидетельство о сицилийских опытах.

Для стоиков Платон — одновременно предок и оппонент. Предок — через Сократа: линия «добродетель — знание, порок — незнание», забота о душе, образ философа на посту (Phd. 62b) унаследованы Стоей напрямую; сама трёхчастная топика (логика—физика—этика) — академического происхождения (Ксенократ). Оппонент — в онтологии: трансцендентным идеям стоики противопоставили имманентный телесный Логос, а бессмертию души — её растворение в Целом.

У Марка отношение практическое, без школьной полемики: Платон — поставщик упражнений и формул. Излюбленные платоновские мотивы Марка: масштаб души, объемлющей «всё время и всё сущее» (Resp. 486a — ядро взгляда сверху); солдат на посту, не оставляющий строя перед смертью (Apol. 28d); презрение к долготе жизни (Gorg. 512d–e). При этом политический идеализм Платона Марк трезво отсекает: «не надейся на Платоново государство» (9.29) — императору республика идей не программа, а мера скромности ожиданий.

• 07-35 — дословная выписка Resp. VI 486a: душе, созерцающей «всё время и всё сущее», жизнь человеческая не кажется великим — «следовательно, и смерть не страшна». Открывает платоновскую серию Книги VII.
• 07-44 — Apol. 28b: достойному человеку не расчёт «жить или умереть», а лишь «справедливо ли поступаю».
• 07-45 — Apol. 28d–29a: где поставил себя (или поставлен начальником) — там и оставаться в опасности, не считаясь ни со смертью, ни с чем, кроме позора.
• 07-46 — Gorg. 512d–e: не цепляться за долготу жизни, предоставить это богу и верить, что «никто не избегнет судьбы», а думать — как прожить наилучше отведённое.
• 07-63 — «всякая душа лишается истины против воли» (φησίν): тезис, восходящий к Платону (~ Софист 228c / сократово «никто не заблуждается добровольно»); основание кротости.
• 07-48 — «платоновское» изречение о взгляде на земное с высоты (стада, войска, свадьбы, суды): в сохранившихся диалогах его нет — либо парафраз, либо утраченный источник; по духу — Resp. 486a + Theaet. 173e–174a (философ, озирающий всё сверху).
• 09-29 — «не жди Платонова государства»: довольствуйся малейшим продвижением.
• Med. 10.23 — цитата о «загоне на горе́» (ср. Theaet. 174d–e): всюду одно и то же.

• Diogenes Laertius III — биография и каталог
• Платоновский корпус — Resp. VI 486a; Apol. 28b–29a; Gorg. 512d–e; Phd. 62b; Theaet. 173c–176a
• J. Annas, Platonic Ethics, Old and New, Ithaca 1999
• P. Hadot, The Inner Citadel, Cambridge (MA) 1998 — о платоновских цитатах Книги VII и «взгляде сверху»
• A. S. L. Farquharson, The Meditations of the Emperor Marcus Antoninus, Oxford 1944 — комментарий ad loc.