Провидение или атомы — снова. Та же дизъюнкция, что в 9.28: либо всё «из единого разумного источника» (μία πηγὴ νοερά) и сцеплено ДОГМА«как в одном теле» (ὡς ἑνὶ σώματι) — и тогда ДОГМАчасти не пристало роптать на то, что делается ради Целого; либо ДОГМАатомы, «месиво и рассеяние» (κυκεὼν καὶ σκεδασμός). При любом исходе тревога беспочвенна.

Окрик правящему началу. Финал — резкие вопросы к ТЕРМИНἡγεμονικόν: «умер ли ты? истлел? озверел? лицемеришь? пасёшься в стаде?». Если правящее начало живо и разумно, ему нечем тревожиться; если поддалось — вопросы бьют по спячке, будя его к собственной природе. Ведущая дисциплина — желания (принять устройство Целого), несущая — согласия.

Текстологическая заметка. Издания дают τῷ ἡγεμονικῷ λέγειν — императивный инфинитив («скажи правящему началу»); ему следуют и Long («Say to the ruling faculty»), и Роговин («Скажи руководящему началу»). Индикатив λέγεις («ты говоришь»), встречающийся в части списков, обрывает связь с обоими переводами; здесь печатается λέγειν.